阿列夫&塔夫
如阿克.哈.古德西全能風野火最後機會事工

信仰聲明

 

我們當以稱謝和讚美進入亞哈威和亞呼贖阿的院!(詩100:4)[1]

《以賽亞書》第六十一章──我們的使命

1「主亞哈威的靈在我身上,因為亞哈威用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人(或作:傳福音給貧窮的人),差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放、被囚的出監牢,2報告亞哈威的恩年和我們神報仇的日子,安慰一切悲哀的人,3賜華冠於錫安悲哀的人代替灰塵,喜樂油代替悲哀,讚美衣代替憂傷之靈,使他們稱為公義樹,是亞哈威所栽的,叫他得榮耀。」

4他們必修造已久的荒場,建立先前淒涼之處,重修歷代荒涼之城。5那時外人必起來牧放你們的羊群,外邦人必做你們耕種田地的,修理葡萄園的。6你們倒要稱為亞哈威的祭司,人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物,因得他們的榮耀自誇。7你們必得加倍的好處代替所受的羞辱,份中所得的喜樂必代替所受的凌辱;在境內必得加倍的產業,永遠之樂必歸於你們 (原文作:他們)。

8「因為我亞哈威喜愛公平,恨惡搶奪和罪孽。我要憑誠實施行報應,並要與我的百姓立永約。9他們的後裔必在列國中被人認識,他們的子孫在眾民中也是如此,凡看見他們的必認他們是亞哈威賜福的後裔。」

10「我因亞哈威大大歡喜,我的心靠神快樂。因祂以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴裝飾。11田地怎樣使百穀發芽,園子怎樣使所種的發生,主亞哈威必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」

* * * * * * *

亞呼贖阿是亞哈威神的兒子在肉身顯現!亞呼贖阿是我們的彌賽亞、救主和猶太人的王。祂是萬王之王、萬主之主!亞呼贖阿是我們將臨的新郎!亞呼贖阿由一位童女(處女[2])所生,祂唯一的父親是亞哈威!亞呼贖阿作為唯一聖潔的贖罪祭,代替我們被釘死在十字架上,並在第三天復活。我們渴望祂的再臨,因為祂會為祂的新娘,五個聰明的童女(處女[3])而來!我們如此祈禱:「來,亞呼贖阿,快來!」(啟22:20)[4]

我們相信

亞呼贖阿亦被稱為耶穌基督。但這個事工相信我們應該以祂的希伯來文聖名稱呼我們的弥賽亚。這個聖名的涵義是「亞拯救」,提醒著我們,父神亞哈威是天、地和其中萬物的創造者,藉著祂自己的獨生愛子亞呼贖阿拯救我們的靈魂。

我們相信

回到天國的唯一道路是接受亞呼贖阿。祂由一位童女(處女)所生,祂代替我們被釘死在十字架上,祂在第三天從死裡復活,祂四十天後在世人見證下升天。(徒1:9)[5]

我們相信

亞呼贖阿是亞哈威唯一的獨生愛子,是唯一完美無罪的犧牲祭,祂從天國降生到世上為我們的罪而死。但是,亞呼贖阿的死沒有持續,祂在第三天復活。亞哈威把天國與地球所有的權柄都賜給了祂(太28:18)[6]。我們相信亞呼贖阿會在稱為「被提」的時候為祂的新娘,象徵五個聰明的童女(處女)的人再次來臨。

我們相信

只要我們接受亞呼贖阿為彌賽亞,向亞哈威和亞呼贖阿認罪悔改(約一3:4,5:17;羅7:7)[7]、轉離那些罪、盡全力順服祂們、愛慕祂們、敬拜祂們、服事祂們,在各方面都把我們心愛的父親亞哈威和亞呼贖阿.哈.瑪西阿克放在首位(哈.瑪西阿克指的就是彌賽亞、救主),祂就會拯救我們的靈魂,在我們死去或被提時把我們帶往天國。

我們相信

當我們悔改認罪的時候,如阿克.哈.古德西也就是聖靈會進入我們。我們的身體就成了如阿克.哈.古德西的聖殿(林前6:19)[8]。我們相信我們有多麼地愛亞哈威、亞呼贖阿和如阿克.哈.古德西,也就要以同樣的程度去恨惡魔鬼和牠的作為。我們要捍衛聖潔、斥責並稟棄所有邪惡之事。我們要為我們的彌賽亞救主過著聖潔的生活,效仿祂聖潔的榜樣(約一2:6)[9]

我們相信

我們是不完全的,只有亞呼贖阿才是完全的(撒下22:31)[10]。然而,當我們(在話語或行為上)犯罪時,我們可以奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名呼求,請求我們的父親亞哈威原諒我們,懇求亞呼贖阿所流的寶血覆蓋我們的罪(約一1:7)[11],竭力在未來不再犯同樣的罪。

我們相信

只有亞呼贖阿是我們在亞哈威面前的中保(提前2:5)[12]。我們尊重、敬重並敬愛祂的母親馬利亞[13],因為她是亞呼贖阿在世上的母親,但我們不敬拜她也不向她禱告。亞呼贖阿也是她的彌賽亞,她稱亞呼贖阿為她的主。如果馬利亞沒犯過罪,那麼配作各各他山上的贖罪血祭就會是她。天主教錯在將她與亞呼贖阿等同。只有一個三一真神,那就是:父神亞哈威、祂的兒子亞呼贖阿和如阿克.哈.古德西(約一5:7)[14]。如果如阿克.哈.古德西沒有帶領我們愛慕亞呼贖阿,接受祂為彌賽亞,就沒有人會得救。

我們相信

我們需要學習並研究我們彌賽亞的猶太血統,祂是猶太人的王(可15:2,26;路23:3;太27:37,42;約19:19-20)[15]!這意味著我們應該要像亞呼贖阿所做的那樣,榮耀神聖節期[16],這也包括榮耀安息日並守它為聖(利23:1-3)[17],安息日是一週的第七天,週五日落至週六日落。這個事工有《以賽亞書》第61章的呼召,向世人宣告每一個人都有進入天國和逃脫地獄的機會,這都取決於他們怎麼回應亞呼贖阿在各各他山上的犧牲禮物。基於各自的回應,每一個活著的人都在預備將來要去天國還是地獄。

我們相信

《聖經》是亞哈威所啟示的絕無錯誤的話語,是神所默示的。在最初的寫作/語言裡,《聖經》還包括《智慧書》(The Book of Wisdom or Wisdom of Solomon、《所羅門智訓》(Ecclesiasticus)、《傳道書:西拉之子的智訓》(The Wisdom of the Son of Sirach)、《巴錄一書》(Baruch I)、《雅煞珥書》(The Book of Jasher)、《禧年書》(The Book of Jubilees)、《托比書》(The Book of Tobit)和《希伯來福音書》(The Gospel of the Hebrews)。我們相信亞哈威的話、《聖經》和《妥拉》[18]都不會說謊。亞哈威是唯一的天父,萬物的創造者。[19]

我們相信

與《聖經》的教導毫無矛盾的《次經》有:《亞當與夏娃一書》和《亞當與夏娃二書》(The Book of Adam and Eve I & II)、《以諾一書》、《以諾二書》The Book of Enoch [20]以及普遍認為是所羅門寫的《所羅門頌歌》(The Odes of Solomon)。

我們相信

一個過著魔鬼般生活的人是不能進入天國的。反而,世人必須轉離罪,相信自己藉著亞呼贖阿會成為新造的人,正如《哥林多後書》5:17的記載:「若有人在瑪西阿克裡,他就是新造的人……」亞呼贖阿沒有任何罪,唯有祂的純潔和聖潔的寶血能覆蓋我們的罪。

我們相信

一旦我們接受亞呼贖阿為我們的神、主和救主,我們會因為愛祂而渴望順服祂。我們知道當我們犯罪時,祂聖潔的寶血會洗淨我們的罪,但是我們不會蓄意犯罪。反而我們會竭力順服亞呼贖阿,竭力成聖,因為祂是聖潔的。(約14:15,21;路6:46;利11:44-45,19:2,20:7-8)[21]

我們相信

有一位神,永恒存在的三一真神:父神亞哈威,子神亞呼贖阿和母神如阿克.哈.古德西即聖靈。

我們相信

亞呼贖阿是神、祂由處女所生、祂無罪的生命、祂的奇蹟、祂代替世人為他們贖罪而死、祂的身體復活、祂升到天父的右邊(可16:19)[22]、祂在未來會帶著權柄和榮耀親自回到地球,迎接祂以自己的寶血贖回的教會,也就是祂的新娘,他們會永遠與祂一起掌權。

我們相信

亞呼贖阿的新娘會被提去,他們註定不會承受天父亞哈威的烈怒。我們不會爭論信徒被提的時間是大災難發生前、大災難期間還是大災難結束後,因為被提有可能在這三個時段發生。最重要的是,無論亞呼贖阿會在何時為祂心愛的新娘再來,我們都要準備好。要堅守信心並忙碌作工,直到祂的再臨。我們要活得像是每天都是生命的最後一天。

我們相信

《聖經》就是亞呼贖阿,祂是成肉身的道[23]

道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。

我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。(約1:14)

我們相信

亞呼贖阿恩膏了這個事工以接觸猶太人、外邦人──各族、各民、各方和各國。我們不偏待人,對貧富一視同仁,所有人都會免費得到這事工同工們的服事和幫助。

我們相信

帶領靈魂歸向亞呼贖阿,是單單為了把頌讚與尊貴並榮耀歸給祂!

我們相信

唯一能把罪洗淨的方法是認罪悔改,轉離罪,在各各他山和拿撒勒的亞呼贖阿面前承認罪懇求神的饒恕,被亞呼贖阿在各各他山所流的聖潔寶血潔淨,憑信心相信亞呼贖阿珍貴寶血的權柄。洗禮是一個外在的標記,告訴別人我們公開承認亞呼贖阿為主和救主,接受祂在各各他山作為贖罪祭的救恩之禮。(太10:32-33)[24]

我們相信

約翰用水施洗,亞呼贖阿則用如阿克.哈.古德西以聖靈之火[25]為我們施洗,就像經上所記載的五旬節那天的神蹟(徒2章)。我們相信說聖方言以及如阿克.哈.古德西的所有屬靈恩賜。我們相信如阿克.哈.古德西的洗禮。根據《使徒行傳》2:4[26],聖靈的洗禮會被賜給那些向神祈求,並憑信心相信自己領受了聖靈的信徒們。

我們相信

信的人必有神蹟跟隨他們:他們能奉亞呼贖阿的聖名趕鬼、說新方言、按手給人治病,病人就必好了(可16:17-18)[27]。我們相信神蹟和奇事並異象會跟隨相信亞呼贖阿為拯救者、救贖主、醫治者、救主和相信祂是所有祝福源頭的人。

我們相信

亞哈威、亞呼贖阿和如阿克.哈.古德西不僅在愛裡是全能的,在與祂們的仇敵爭戰中也是全能的。(申7:10,32:41-42;鴻1:2;出15:3;詩24:8;賽42:13)[28]

我們相信

人要得救贖,就必須要在如阿克.哈.古德西裡獲得重生(多3:5)[29]。我們相信帶領靈魂歸向亞呼贖阿救贖恩典的是如阿克.哈.古德西。如果如阿克.哈.古德西不帶領靈魂歸向各各他山和拿撒勒的亞呼贖阿就沒有任何一人會得救。

我們相信

如阿克.哈.古德西能摧毀所有的軛和束縛。我們相信如阿克.哈.古德西仍然在恩膏、並通過使徒、先知、傳道人、教師和牧師開口說話。我們相信我們是由亞哈威所按立,而不是由人所按立。

我們相信

我們要活在這世界裡,但不該效法這個世界(約15:19;羅12:2)[30]。我們相信地球不是我們的家,天國才是我們的家。當我們完成在地球上的工作時,我們會回到我們的天父亞哈威身邊。我們相信現在所處的身體是暫時的,只是泥土軀殼,在死後我們的軀殼會回歸塵土。然而我們相信我們的靈魂會永遠活著(林後4:18,5:1)[31],要麼在天國,要麼在地獄裡。我們不相信輪迴轉生的說法。我們相信經上記載的話:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(來9:27)[32]

我們相信

不要把財寶積攢在地上,而要把財寶積攢在天上,天上沒有蟲子咬 、不能銹壞、盜賊也不能偷取。(太6:19-21;路12:13-21)[33]

我們相信

亞呼贖阿在十字架所成就的救贖,能醫治亞呼贖阿信徒們的身、心、靈及靈魂,回答我們充滿信心的禱告。我們在禱告時所懷的信心就是我們相信亞呼贖阿是神,擁有所有祂父親亞哈威賜給祂的權柄。(太28:18)[34]

我們相信

亞哈威和亞呼贖阿是昨日、今日、一直到永遠都不變的神。

祂們不會根據我們的時間而改變。

我們相信

我們要成為聖潔,因為亞哈威和亞呼贖阿是聖潔的,至少我們要竭力成聖,因為沒有人能與我們所事奉的亞哈威和亞呼贖阿的聖潔相比。

我們相信

住在信徒們裡面的如阿克.哈.古德西那使之成聖的權柄,會幫助他們過成聖的生活。(帖後2:13)[35]

我們相信

得救的人和失喪的人都會復活,前者會得到永恆的生命,後者會永遠被憎惡(約5:29;但12:2;帖前5:9)[36]。我們相信這是個人的選擇,唯有他們自己的選擇才會決定他們是在天國還是在地獄裡度過永生。

我們相信

在這個世界被創造以前,亞哈威和我們的救主亞呼贖阿就已經知道了那些被寫在羔羊生命冊(啟21:27)[37]上的名字。正如《申命記》28章所記載的,我們相信天父會祝福順服祂的人也會詛咒悖逆祂的人。

我們相信

要守安息日為聖,安息日是從週五日落至週六日落,而不是天主教人為設立的星期天[38]

我們相信

守安息日為聖是我們渴望順服天父的記號(出31:12-13)[39]。人不順服守安息日為聖雖然不會阻礙他們進入天國[40],但是他們卻不能得到神為真正順服、榮耀安息日、守之為聖的人所預留的祝福和保護。安息日是休息和尋求亞哈威跟亞呼贖阿的時候。我們相信亞呼贖阿會再次回來,這會是在一個安息日,但我們不知道是哪一個安息日。

我們相信

不遵守真正的安息日和其餘的十誡就是蓄意悖逆神,必須認罪悔改,唯恐你落在審判之下。[41]

《路加福音》6:46
你們為什麼稱呼我「主啊,主啊」,卻不遵我的話行呢?

《腓立比書》2:12
這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裡,就是我如今不在你們那裡,更是順服的,就當恐懼戰兢,做成你們得救的工夫。

《希伯來書》10:29
何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的如阿克.哈.古德西/聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!

我們相信

亞哈威和亞呼贖阿至今還通過眾使徒和先知們講話。我們相信如阿克.哈.古德西的揀選不分性別也不分男女,如阿克.哈.古德西會使用任何她所恩膏的人開口說話。我們相信我們要向世人警告狼群、邪惡牧人、假先知和假教師們在哪裡!因為我們是塔上的守望者,也相信《以西結書》3:17- 21[42]所寫的,當得到警告時,我們得把警告傳出去,否則那些我們要警告之人的血會在我們的手上。如果我們發出警告,他們卻不聽的話,他們會死在他們自己的罪裡,但血就不在我們的手上了。

我們相信

亞哈威和亞呼贖阿在將臨的大災難[43]裡會保護祂的子民。我們是否必須要經歷大災難不同的階段,只有亞哈威才知道。我們相信亞哈威會供應信靠祂的孩子們,我們深信祂會以超自然的方式豐豐富富地供應我們,遠遠超過我們所夢想或所祈求(弗3:20)[44]的。正如摩西的時代,我們所事奉的神亞哈威和亞呼贖阿不會離棄祂的嬰孩、新娘、被揀選者和選民,祂會根據祂榮耀裡的豐富供應我們的每一個需求(腓4:19)[45]

我們相信

如阿克.哈.古德西正在使用這個事工把亞呼贖阿的福音傳給這個世界,把預言訊息賜給在這末時的世人,給他們帶來鼓勵、警告和教導。

我們相信

亞呼贖阿還在掌權、統治,祂會再次來臨並毀滅祂的仇敵(徒2:34-35;詩110:1;啟19:15)[46]!亞呼贖阿以猶太人的身分來到世上,祂是猶太人和外邦人的救主!

我們相信

亞呼贖阿的寶血洗淨了我們的罪、拯救了我們、保護了我們,使我們不受撒但、邪術、巫術的詛咒和各種邪惡勢力的攻擊。我們深信沒有任何東西能勝過亞呼贖阿的聖名和寶血,也沒有任何東西能勝過亞哈威和亞呼贖阿的話語。我們深信「義人多有苦難,但我們的神亞哈威會救我們脫離這一切。」(詩34:19)[47]

我們相信

我們的信仰還不只有這些,《聖經》包括了我們所信的一切。如果你想要明白我們的信仰,就請閱讀《聖經》、《妥拉》[48],你會在書中看見我們完整的信仰聲明。我們這些在這個事工辛勞工作的人禱告祈禱我們能在一些方面成為你的祝福,也祈求我們的工作不會徒勞無功,反而有一天能與你在天國相見!

我們相信

 亞哈威和亞呼贖阿所教導的一切。

我們相信

我們會在天國會遇見所有同意這篇信仰聲明,也照著這些信仰而活的人!

我們期待與你們在天國相見!

* * * * * * *

[1]《詩》100:4當稱謝進入祂的門;當讚美進入祂的院。當感謝祂,稱頌祂的名!

[2] 救主的降生是聖靈通過身為處女的馬利亞感孕懷胎。「童女」的希伯來文是almah,意思是「處女」、「年輕女子」或「達到婚齡的處女」。年輕女子懷胎沒有什麼不尋常的,處女懷孕生子的意義卻非常重大,救主必須是毫無邪惡、沒有被原罪影響,具備完全的神性,成為人的樣式,才能為我們的罪獻上挽回祭,成就救贖大工。almah指達到婚齡的處女,在舊約中專指童貞的處女,除此之外,再沒有用於別的情形。所以,舊約的《以賽亞書》和新約的《馬太福音》和《路加福音》都指證亞呼贖阿在世上的母親是保守童貞的處女。我們在這本書中使用「童女(處女)」來強調馬利亞身為處女懷孕的重要意義,她不僅僅是一個「年輕女子」而且還是一個「達到婚齡的處女」。

[3]在這裡我們使用「處女」,不是單指女性,因為亞呼贖阿的新娘是《太》25:1-12提到的五位聰明的處女,他們是屬靈純潔的處女,沒有沾染屬世的塵埃也沒被屬世的邪惡玷污,他們不敬拜別神。這些人是由男性以及女性信徒所組成的,不關乎他們的年齡或性別,只在乎他們屬靈的童貞、純潔、聖潔的生命、悔改的心、順服神的作為以及愛主的心。我們在這本書中使用「童女(處女)」來強調屬靈的忠貞、清潔、不被錯誤的教義和世俗污染、單單跟隨亞哈威神,跟屬世的貶義理解不同,請不要誤會。《啟》14:4這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨祂。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。

[4] 《啟》22:20證明這事的說:「是了,我必快來!」阿們!主亞呼贖阿啊,我願你來!

[5] 《徒》1:9說了這話,他們正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂接去,便看不見祂了。

[6] 《太》28:18 亞呼贖阿進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」

[7] 罪就是違背神的律法。《約一》3:4「凡犯罪的,就是違背律法;違背律法就是罪。」《約一》5:17 凡不義的事都是罪,也有不至於死的罪。《羅》7:7律法是罪嗎?斷乎不是!只是非因律法,我就不知何為罪。非律法說『不可起貪心。』我就不知何為貪心。

[8] 《林前》6:19豈不知你們的身子就是如阿克.哈.古德西/聖靈的殿嗎?這如阿克.哈.古德西/聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人。

[9] 《約一》2:6人若說他住在主亞呼贖阿裡面,就該自己照主亞呼贖阿所行的去行。

[10] 《撒下》22:31至於神,祂的道是完全的,亞哈威的話是煉淨的,凡投靠祂的,祂便做他們的盾牌。

[11] 《約一》1:7我們若在光明中行,如同神亞哈威在光明中,就彼此相交,祂兒子亞呼贖阿的血也洗淨我們一切的罪。

[12] 《提前》2:5因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的亞呼贖阿.哈.瑪西阿克。

[13] 馬利亞的希伯來文名是米利暗(Miriam/Myriam)。

[14] 《約一》5:7並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。

[15] 《可》15:2彼拉多問祂說:「祢是猶太人的王嗎?」亞呼贖阿回答說:「你說的是。」《可》15:26 在上面有祂的罪狀,寫的是猶太人的王。《路》23:3彼拉多問亞呼贖阿說:「祢是猶太人的王嗎?」亞呼贖阿回答說:「你說的是。」《太》27:37在祂頭以上安一個牌子,寫著祂的罪狀,說:「這是猶太人的王亞呼贖阿。」《太》27:42「祂救了別人,不能救自己。祂是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信祂。」《約》19:19-20彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人亞呼贖阿。」有許多猶太人念這名號;因為亞呼贖阿被釘十字架的地方與城相近,並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。

[16] 聖節期是亞哈威在聖經中按立的聖會(見《利》23)。這些節期包括逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、猶太新年、贖罪節、住棚節。

[17] 第四條誡命,「當記念安息日,守為聖日」。每個禮拜的第七天的安息日是聖會。《利》23:1-3亞哈威對摩西說:「你曉諭以色列人說:亞哈威的節期,你們要宣告為聖會的節期。六日要做工,第七日是聖安息日,當有聖會;你們甚麼工都不可做。這是在你們一切的住處向亞哈威守的安息日。」

[18]「妥拉」是希伯來文תּוֹרָה‎‎‎(Torah)的中文音譯,其字面意思為「指引」、教導」。可指《摩西五經》、整本《聖經》或救主亞呼贖阿本身。《摩西五經》也被稱為《律法書》包括《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》與《申命記》。

[19] 《智慧書》或《所羅門智訓》,原被包括在《欽定版聖經》裡。《傳道書:西拉之子的智訓》被包括在早期的希臘文和希伯來文聖經裡。《巴錄一書》被包括在早期的希臘文聖經裡。《雅煞珥書》是舊約中一卷遺失的書卷,原以希伯來文被寫成。《禧年書》被包括在埃塞俄比雅東正教會的法典裡。《托比書》存於希臘文的舊約中。《希伯來福音》據說是早期的希臘及希伯來福音書的通稱。

[20] The Book of Enoch,我們只認同《以諾一書》與《以諾二書》1-68章,我們並不認同《以諾三書》。

[21] 《約》14:15你們若愛我,就必遵守我的命令;《約》14:21有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現;《路》6:46你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊』卻不遵我的話行呢?《彼前》1:16因為經上記著說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」《利》11:44-45我是亞哈威你們的神,所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的……我是把你們從埃及地領出來的亞哈威,要做你們的神,所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。《利》19:2你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我亞哈威你們的神是聖潔的。《利》20:7-8所以你們要自潔成聖,因為我是亞哈威你們的神。你們要謹守遵行我的律例,我是叫你們成聖的亞哈威。

[22] 《可》16:19主亞呼贖阿和他們說完了話,後來被接到天上,坐在神亞哈威的右邊。

[23] 道,也就是神的話。

[24] 《太》10:32-33凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他; 凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。

[25] 聖靈的英文有兩種說法:Holy Spirit跟Holy Ghost。後者是古時的稱呼。

[26] 《徒》2:4 他們就都被如阿克.哈.古德西/聖靈充滿,按著如阿克.哈.古德西/聖靈所賜的口才說起別國的話來。

[27] 《可》16:17-18信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。

[28]《申》7:10 向恨祂的人,當面報應他們,將他們滅絕。凡恨祂的人必報應他們,決不遲延。《申》32:41-42 我若磨我閃亮的刀,手掌審判之權,就必報復我的敵人,報應恨我的人。我要使我的箭飲血飲醉,就是被殺被擄之人的血,我的刀要吃肉,乃是仇敵中首領之頭的肉。《鴻》1:2 亞哈威是忌邪施報的神。亞哈威施報大有忿怒,向祂的敵人施報,向祂的仇敵懷怒。《出》15:3 亞哈威是戰士,祂的名是亞哈威。《詩》24:8 榮耀的王是誰呢?就是有力有能的亞哈威,在戰場上有能的亞哈威。《賽》42:13 亞哈威必像勇士出去,必像戰士激動熱心,要喊叫,大聲吶喊,要用大力攻擊仇敵。

[29] 《多》3:5祂便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。

[30] 《約》15:19你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。《羅》12:2不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神亞哈威的善良、純全、可喜悅的旨意。

[31] 《林後》4:18原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。5:1我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神亞哈威所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。

[32] 《來》9:27按著定命,人人都有一死,死後且有審判。

[33] 《太》6:19-21「不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能鏽壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。《路》12:13-21 眾人中有一個人對亞呼贖阿說:「夫子,請祢吩咐我的兄長和我分開家業。」亞呼贖阿說:「你這個人!誰立我做你們斷事的官,給你們分家業呢?」於是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。」就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛,自己心裡思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物,然後要對我的靈魂說:「靈魂哪,你有許多財物積存,可做多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!」』神亞哈威卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?』凡為自己積財,在神亞哈威面前卻不富足的,也是這樣。」

[34] 《太》28:18亞呼贖阿進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」

[35] 《帖後》2:13主所愛的弟兄們哪,我們本該常為你們感謝神亞哈威;因為祂從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被如阿克.哈.古德西/聖靈感動,成為聖潔,能以得救。

[36] 《約》5:29行善的復活得生;作惡的復活定罪。《但》12:2睡在塵埃中的,必有多人復醒。其中有得永生的,有受羞辱、永遠被憎惡的。《帖前》5:9因為神亞哈威不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克得救。

[37] 《啟》21:27凡不潔淨的並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

[38] 請參考《第79篇預言 我,亞哈威說,世人,你們搞錯了重點!》。週五日落至週六日落是真正的安息日,這是一週的第七日。《出》20:8-11「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向亞哈威你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做。因為六日之內,亞哈威造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以亞哈威賜福於安息日,定為聖日。

[39] 《出》31:12-13亞哈威曉諭摩西說:「你要吩咐以色列人說:『你們務要守我的安息日;因為這是你我之間世世代代的證據,使你們知道我亞哈威是叫你們成為聖的。』」

[40] 如果你不知道安息日的真理,就不會妨礙你進入天國。不過如果你知道安息日的真理卻執意不聽從的話,就要認罪悔改。

[41] 如果你不知道安息日的真理,就不會妨礙你進入天國。不過如果你知道安息日的真理卻執意不聽從的話,就要認罪悔改。

[42] 《結》3:17-21人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。我何時指著惡人說:他必要死;你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪(原文作:血)。倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。再者,義人何時離義而犯罪,我將絆腳石放在他面前,他就必死;因你沒有警戒他,他必死在罪中,他素來所行的義不被記念;我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪。

[43] 大災難,亞呼贖阿在《太》24:21對末代所說的話,「因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。」這是全球會面臨的最大的災禍,有饑荒、死亡、瘟疫、地震、有真新娘被提去、也有撒但假冒的「被提」、兩位見證人的出現、敵基督和假先知的出現、信徒被逼迫殉道、獸的印記、哈米吉多頓戰役,而亞呼贖阿會在大災難後再次降臨世上掌權,而真正屬於亞呼贖阿、持守聖潔的生命,與神有親密的私人關係的新娘們,他們並不會受這段時期的苦。(請參考《啟》6:12-19:21、《太》24章)

[44] 《弗》3:20神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。

[45] 《腓》4:19我的神必照祂榮耀的豐富,在亞呼贖阿.哈.瑪西阿克裡,使你們一切所需用的都充足。

[46] 《徒》2:34-35大衛並沒有升到天上,但自己說:主對我主說:祢坐在我的右邊,等我使祢仇敵作祢的腳凳。《詩》110:1亞哈威對我主說:祢坐在我的右邊,等我使祢仇敵作祢的腳凳。《啟》19:15有利劍從祂口中出來,可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。

[47] 《詩》34:19義人多有苦難,但亞哈威救他脫離這一切。

[48] 妥拉(Torah),希伯來文,「教導」之意。可指摩西五經、整本《聖經》或救主亞呼贖阿本身。《約》1:1,14「太初有道,道與神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。」此處的「道」(Word)指的就是神的話語,也就是《聖經》、《妥拉》以及救主亞呼贖阿。

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