2018/12/1妥拉讀經:「他居住」篇(וַיֵּשֶׁב,瓦耶謝夫)

2018/12/1來自聖靈全能風野火事工的安息日問候:
שבת שלום  安息日快樂!

亞哈威對妥拉讀經的命令:

申31:10-13:摩西吩咐他們說:「每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚節的時候,11以色列眾人來到亞哈威-你神所選擇的地方朝見他。那時,你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。12要招聚他們男、女、孩子,並城裏寄居的,使他們聽,使他們學習,好敬畏亞哈威-你們的神,謹守、遵行這律法的一切話,13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見,學習敬畏亞哈威-你們的神,在你們過約旦河要得為業之地,存活的日子,常常這樣行。」

預言132摘錄:這些就是我在這個安息日必須要說的話,在你們讀經──在以斯拉讀完「妥拉分篇讀經」之後。一定要把我賜給這位先知以利亞呼的諸預言包括在「妥拉分篇讀經」裡。

妥拉的祝福禱告:亞哈威我們的神,宇宙之王,是應當稱頌的。祂用祂的誡命使我們成聖,命令我們要殷勤學習妥拉。阿們。

注:妥拉讀經引用的經文是:《和合本中文聖經》 以及 《希伯來根源聖經》譯文 (Hebraic Roots Bible/簡稱HRB)

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歡迎來到本周妥拉讀經(תורה פרשה,Torah Parasha)

「他居住」篇(וַיֵּשֶׁב,Vayeshev,瓦耶謝夫)

雅各住(וַיֵּשֶׁב, Vayeshev)在迦南地,就是他父親寄居的地。(創37:1)

וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב, בְּאֶרֶץ מְגוּרֵי אָבִיו--בְּאֶרֶץ, כְּנָעַן

妥拉/律法書Torah: 創世記37:1–40:23

1.1第一位Aliyah讀經 — 創37:1–11

1.2第二位Aliyah讀經 — 創37:12–22

1.3第三位Aliyah讀經 — 創37:23–36

1.4第四位Aliyah讀經 — 創38

1.5第五位Aliyah讀經 — 創39:1–6

1.6第六位Aliyah讀經 — 創39:7–23

1.7第七位Aliyah讀經 — 創40

先知書Haftarah: 阿摩司書2:6-3:8
新約Brit Chadashah: 羅馬書8:18-39
聖靈全能風野火事工預言摘錄AMW Prophecy Excerpt: 妥拉分篇: 偏愛的愚蠢

l   第 1 篇預言 審判從亞哈威的家開始!

l   第 107 篇預言 堅持住!堅持住!堅持住!不要失去你有福的盼望!

妥拉分篇: 透過繼承來維持活潑的盼望

l   第 90 篇預言 聖靈的名字是什麼? 如阿克.哈.古德西的名字是什麼?

l   第 122 篇預言 亞呼贖阿.哈.瑪西阿克如此說,「你不能拆毀天國的門!」

妥拉教導Torah Teaching: l   偏愛的愚蠢

l   寵愛隨著約瑟落入了坑中

l   透過繼承來維持活潑的盼望

l   順服會得著賞賜

l   從坑裡到王宮

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妥拉/律法書(תּוֹרָה,torah)

創世記37:1–40:23
創世記37

1雅各住在迦南地,就是他父親寄居的地。2雅各的記略如下。

約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子,與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。 3以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的;他給約瑟做了一件彩衣。4約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們,就恨約瑟,不與他說和睦的話。

5約瑟做了一夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。6約瑟對他們說:「請聽我所做的夢:7我們在田裏捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。」8他的哥哥們回答說:「難道你真要作我們的王嗎?難道你真要管轄我們嗎?」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。9後來他又做了一夢,也告訴他的哥哥們說:「看哪,我又做了一夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜。」10約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他說:「你做的這是甚麼夢!難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地,向你下拜嗎?」11他哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這話存在心裏。

12約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。13以色列對約瑟說:「你哥哥們不是在示劍放羊嗎?你來,我要打發你往他們那裏去。」約瑟說:「我在這裏。」14以色列說:「你去看看你哥哥們平安不平安,群羊平安不平安,就回來報信給我」;於是打發他出希伯崙谷,他就往示劍去了。15有人遇見他在田野走迷了路,就問他說:「你找甚麼?」16他說:「我找我的哥哥們,求你告訴我,他們在何處放羊。」17那人說:「他們已經走了,我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們,遇見他們在多坍。18他們遠遠地看見他,趁他還沒有走到跟前,大家就同謀要害死他,19彼此說:「你看!那做夢的來了。20來吧!我們將他殺了,丟在一個坑裏,就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。」21呂便聽見了,要救他脫離他們的手,說:「我們不可害他的性命」;22又說:「不可流他的血,可以把他丟在這野地的坑裏,不可下手害他。」呂便的意思是要救他脫離他們的手,把他歸還他的父親。23約瑟到了他哥哥們那裏,他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,24把他丟在坑裏;那坑是空的,裏頭沒有水。

25他們坐下吃飯,舉目觀看,見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來,用駱駝馱著香料、乳香、沒藥,要帶下埃及去。26猶大對眾弟兄說:「我們殺我們的兄弟,藏了他的血有甚麼益處呢?27我們不如將他賣給以實瑪利人,不可下手害他;因為他是我們的兄弟,我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。28有些米甸的商人從那裏經過,哥哥們就把約瑟從坑裏拉上來,講定二十舍客勒銀子,把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。

29呂便回到坑邊,見約瑟不在坑裏,就撕裂衣服,30回到兄弟們那裏,說:「童子沒有了。我往哪裏去才好呢?」31他們宰了一隻公山羊,把約瑟的那件彩衣染了血,32打發人送到他們的父親那裏,說:「我們撿了這個;請認一認是你兒子的外衣不是?」33他認得,就說:「這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了,約瑟被撕碎了!撕碎了!」34雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。35他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰,說:「我必悲哀著下陰間,到我兒子那裏。」約瑟的父親就為他哀哭。

36米甸人帶約瑟到埃及,把他賣給法老的內臣-護衛長波提乏。

創世記 38

1那時,猶大離開他弟兄下去,到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裏去。2猶大在那裏看見一個迦南人名叫書亞的女兒,就娶她為妻,與她同房,3她就懷孕生了兒子,猶大給他起名叫珥。4她又懷孕生了兒子,母親給他起名叫俄南。5她復又生了兒子,給他起名叫示拉。她生示拉的時候,猶大正在基悉。6猶大為長子珥娶妻,名叫她瑪。7猶大的長子珥在亞哈威眼中看為惡,亞哈威就叫他死了。8猶大對俄南說:「你當與你哥哥的妻子同房,向她盡你為弟的本分,為你哥哥生子立後。」9俄南知道生子不歸自己,所以同房的時候便遺在地,免得給他哥哥留後。10俄南所做的在亞哈威眼中看為惡,亞哈威也就叫他死了。11猶大心裏說:「恐怕示拉也死,像他兩個哥哥一樣」,就對他兒婦她瑪說:「你去,在你父親家裏守寡,等我兒子示拉長大。」她瑪就回去,住在她父親家裏。

12過了許久,猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰,就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那裏。13有人告訴她瑪說:「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」14她瑪見示拉已經長大,還沒有娶她為妻,就脫了她作寡婦的衣裳,用帕子蒙著臉,又遮住身體,坐在亭拿路上的伊拿印城門口。15猶大看見她,以為是妓女,因為她蒙著臉。16猶大就轉到她那裏去,說:「來吧!讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說:「你要與我同寢,把甚麼給我呢?」17猶大說:「我從羊群裏取一隻山羊羔,打發人送來給你。」她瑪說:「在未送以先,你願意給我一個當頭嗎?」18他說:「我給你甚麼當頭呢?」她瑪說:「你的印、你的帶子,和你手裏的杖。」猶大就給了她,與她同寢,她就從猶大懷了孕。19她瑪起來走了,除去帕子,仍舊穿上作寡婦的衣裳。

20猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去,要從那女人手裏取回當頭來,卻找不著她,21就問那地方的人說:「伊拿印路旁的妓女在哪裏?」他們說:「這裏並沒有妓女。」22他回去見猶大說:「我沒有找著她,並且那地方的人說:『這裏沒有妓女。』」23猶大說:「我把這山羊羔送去了,你竟找不著她。任憑她拿去吧,免得我們被羞辱。」

24約過了三個月,有人告訴猶大說:「你的兒婦她瑪作了妓女,且因行淫有了身孕。」猶大說:「拉出她來,把她燒了!」25她瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公,對他說:「這些東西是誰的,我就是從誰懷的孕。請你認一認,這印和帶子並杖都是誰的?」26猶大承認說:「她比我更有義,因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。

27她瑪將要生產,不料她腹裏是一對雙生。28到生產的時候,一個孩子伸出一隻手來;收生婆拿紅線拴在他手上,說:「這是頭生的。」29隨後這孩子把手收回去,他哥哥生出來了;收生婆說:「你為甚麼搶著來呢?」因此給他起名叫法勒斯。30後來,他兄弟那手上有紅線的也生出來,就給他起名叫謝拉。

創世記 39

1約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣-護衛長波提乏,從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。2約瑟住在他主人埃及人的家中,亞哈威與他同在,他就百事順利。3他主人見亞哈威與他同在,又見亞哈威使他手裏所辦的盡都順利,4約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,並且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手裏。5自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,亞哈威就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家裏和田間一切所有的都蒙亞哈威賜福。6波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知。

約瑟原來秀雅俊美。 7這事以後,約瑟主人的妻以目送情給約瑟,說:「你與我同寢吧!」8約瑟不從,對他主人的妻說:「看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裏。9在這家裏沒有比我大的;並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪神呢?」10後來她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。11有一天,約瑟進屋裏去辦事,家中人沒有一個在那屋裏,12婦人就拉住他的衣裳,說:「你與我同寢吧!」約瑟把衣裳丟在婦人手裏,跑到外邊去了。13婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裏跑出去了,14就叫了家裏的人來,對他們說:「你們看!他帶了一個希伯來人進入我們家裏,要戲弄我們。他到我這裏來,要與我同寢,我就大聲喊叫。15他聽見我放聲喊起來,就把衣裳丟在我這裏,跑到外邊去了。」16婦人把約瑟的衣裳放在自己那裏,等著他主人回家,17就對他如此如此說:「你所帶到我們這裏的那希伯來僕人進來要戲弄我,18我放聲喊起來,他就把衣裳丟在我這裏,跑出去了。」

19約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話,說「你的僕人如此如此待我」,他就生氣,20把約瑟下在監裏,就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裏坐監。21但亞哈威與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。22司獄就把監裏所有的囚犯都交在約瑟的手下;他們在那裏所辦的事都是經他的手。23凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為亞哈威與約瑟同在;亞哈威使他所做的盡都順利。

創世記 40

1這事以後,埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主-埃及王,2法老就惱怒酒政和膳長這二臣,3把他們下在護衛長府內的監裏,就是約瑟被囚的地方。4護衛長把他們交給約瑟,約瑟便伺候他們;他們有些日子在監裏。5被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢,各夢都有講解。6到了早晨,約瑟進到他們那裏,見他們有愁悶的樣子。7他便問法老的二臣,就是與他同囚在他主人府裏的,說:「你們今日為甚麼面帶愁容呢?」8他們對他說:「我們各人做了一夢,沒有人能解。」約瑟說:「解夢不是出於神嗎?請你們將夢告訴我。」

9酒政便將他的夢告訴約瑟說:「我夢見在我面前有一棵葡萄樹,10樹上有三根枝子,好像發了芽,開了花,上頭的葡萄都成熟了。11法老的杯在我手中,我就拿葡萄擠在法老的杯裏,將杯遞在他手中。」12約瑟對他說:「你所做的夢是這樣解:三根枝子就是三天;13三天之內,法老必提你出監,叫你官復原職,你仍要遞杯在法老的手中,和先前作他的酒政一樣。14但你得好處的時候,求你記念我,施恩與我,在法老面前提說我,救我出這監牢。15我實在是從希伯來人之地被拐來的;我在這裏也沒有做過甚麼,叫他們把我下在監裏。」

16膳長見夢解得好,就對約瑟說:「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅;17極上的筐子裏有為法老烤的各樣食物,有飛鳥來吃我頭上筐子裏的食物。」18約瑟說:「你的夢是這樣解:三個筐子就是三天;19三天之內,法老必斬斷你的頭,把你掛在木頭上,必有飛鳥來吃你身上的肉。」

20到了第三天,是法老的生日,他為眾臣僕設擺筵席,把酒政和膳長提出監來,21使酒政官復原職,他仍舊遞杯在法老手中;22但把膳長掛起來,正如約瑟向他們所解的話。23酒政卻不記念約瑟,竟忘了他。

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先知書 (הפטרה,哈夫塔拉,haftarah)

阿摩司書2:6-3:8
阿摩司書2:6-16

6亞哈威如此說:以色列人三番四次地犯罪,我必不免去他們的刑罰;因他們為銀子賣了義人,為一雙鞋賣了窮人。
7他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎,阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫,褻瀆我的聖名。
8他們在各壇旁鋪人所當的衣服,臥在其上,又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。
9我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹,堅固如橡樹,我卻上滅他的果子,下絕他的根本。
10我也將你們從埃及地領上來,在曠野引導你們四十年,使你們得亞摩利人之地為業。
11我從你們子弟中興起先知,又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪,不是這樣嗎?這是亞哈威說的。
12你們卻給拿細耳人酒喝,囑咐先知說:不要說預言。
13看哪,在你們所住之地,我必壓你們,如同裝滿禾捆的車壓物一樣。
14快跑的不能逃脫;有力的不能用力;剛勇的也不能自救。
15拿弓的不能站立;腿快的不能逃脫;騎馬的也不能自救。
16到那日,勇士中最有膽量的,必赤身逃跑。這是亞哈威說的。

阿摩司書3:1-8

1以色列人哪,你們全家是我從埃及地領上來的,當聽亞哈威攻擊你們的話:
2在地上萬族中,我只認識你們;因此,我必追討你們的一切罪孽。
3二人若不同心,豈能同行呢?
4獅子若非抓食,豈能在林中咆哮呢?少壯獅子若無所得,豈能從洞中發聲呢?
5若沒有機檻,雀鳥豈能陷在網羅裏呢?網羅若無所得,豈能從地上翻起呢?
6城中若吹角,百姓豈不驚恐呢?災禍若臨到一城,豈非亞哈威所降的嗎?
7主亞哈威若不將奧祕指示他的僕人-眾先知,就一無所行。
8獅子吼叫,誰不懼怕呢?主亞哈威發命,誰能不說預言呢?

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新約 (ברית חדשה)
(布瑞特哈大沙Brit Chadashah)

羅馬書8:18-39

18我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。19受造之物切望等候神亞哈威的眾子顯出來。20因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入)神亞哈威兒女自由的榮耀。22我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。

23不但如此,就是我們這有如阿克.哈.古德西初結果子的,也是自己心裏歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。
(林後1:22他又用印印了我們,並賜如阿克.哈.古德西在我們心裏作憑據(原文是質);林前15:42-44.50-54死人復活也是這樣:所種的是必朽壞的,復活的是不朽壞的;43所種的是羞辱的,復活的是榮耀的;所種的是軟弱的,復活的是強壯的;44所種的是血氣的身體,復活的是靈性的身體。若有血氣的身體,也必有靈性的身體。……50弟兄們,我告訴你們說,血肉之體不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。51我如今把一件奧祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,52就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。53這必朽壞的總要變成變成:原文是穿;下同不朽壞的,這必死的總要變成不死的。54這必朽壞的既變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。)

24我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢(有古卷:人所看見的何必再盼望呢)?

25但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。
(箴13:12所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。)

26況且,我們的軟弱有如阿克.哈.古德西幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是如阿克.哈.古德西親自用說不出來的歎息替我們禱告。27鑒察人心的,曉得如阿克.哈.古德西的意思,因為如阿克.哈.古德西照著神亞哈威的旨意替聖徒祈求。28我們曉得萬事都互相效力,叫愛神亞哈威的人得益處,就是按祂旨意被召的人。29因為祂預先所知道的人,就預先定下效法他兒子亞呼贖阿的模樣,使祂兒子亞呼贖阿在許多弟兄中作長子。

30預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。
(啟17:14他們與羔羊爭戰,羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝。)

31既是這樣,還有甚麼說的呢?神亞哈威若幫助我們,誰能敵擋我們呢?32神亞哈威既不愛惜自己的兒子亞呼贖阿,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎?

33誰能控告神亞哈威所揀選的人呢?有神亞哈威稱他們為義了(或譯:是稱他們為義的神亞哈威嗎)。
希伯來根源聖經譯文:誰能控告神亞哈威所揀選的人呢?神亞哈威是稱人為義的那一位!

34誰能定他們的罪呢?有亞呼贖阿.哈.瑪西阿克已經死了,而且從死裏復活,現今在神亞哈威的右邊,也替我們祈求(或譯:有是已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求的亞呼贖阿.哈.瑪西阿克嗎)。35誰能使我們與瑪西阿克的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?36如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊(詩44:22)。

37然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。38因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,39是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神亞哈威的愛隔絕;這愛是在我們的主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克裏的。

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聖靈全能風野火事工預言

(第105篇預言)很久以前,甚至在這個事工開始以前,我就已經警告過妳了,以莉莎法〔伊莉莎白〕。不要用男人或女人的名字為這個事工取名。我把這個警告放在妳的靈裡面,因為這都不是由妳的手所做成的,這都不是由妳的口說出來的,這是從亞哈威的口裡生出來的;這是從亞呼贖阿妳的瑪西阿克的口裡生出來的;這是從如阿克.哈.古德西妳的伊媽亞的口裡生出來的。如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就會失敗。這是透過舍金亞榮耀吹遍全地的神聖復興的風,不是透過妳的氣息,否則這個事工早就失敗了。

《以賽亞書》42:8我是亞哈威,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。

妥拉分篇: 偏愛的愚蠢
第 1 篇預言 審判從亞哈威的家開始!

但我的教會裡最好不要有內鬥,他們最好不要偏待自己人,無論是人的外表還是種族。當我的孩子們互相看著對方時,他們應該只看得見紅色,那是我的寶血!不要再以膚色分裂你們的教會了!我看見的不是膚色,我是所有種族的合一!不要再以外表判斷人了!因為有偏見之靈的地方,我的如阿克.哈.古德西便不會停留或居住。相反的,邪靈將會被允許進入。你們被警告過了!

雪莉(以莉莎法.雪莉),妳連下一個要打出來的字也不知道。把這篇預言交給有耳可聽的人,讓其他人繼續聾耳吧!我要為了沒有斑點和皺紋的教會而來!攔阻我回來的正是應該帶我回來的──屬於我的教會!我的子民!我的牧師!我的傳道人!我恨惡驕傲(箴8:13)!驕傲是七宗死罪之一,但我所恩膏的牧師們卻認為是他們建立了教會,認為擁有教會的是他們,必須控制羊群的是他們!只有我才是唯一的好牧人!(約10:11,14)你們是向其他人指往通向我──亞呼贖阿──的手指!

驕傲,極大的驕傲,進入了我甚至傾下恩膏的聖殿裡。誰的會眾更多?誰的金錢最多?這令我作嘔!誰贏得的靈魂最多?嫉妒和貪婪出現在我自己的聖殿裡!這令我作嘔!你們說:「亞呼贖阿要到什麼時候才會再次來臨呢?」我說:「我在等教會,我在等聖殿把自己洗乾淨。」不要再彼此爭鬥了!你們要揭露那些吞食我羊群的狼!他們站在講壇後,只擔心自己的教會,沒有人關心羊群的安危。

誰可以建造更大的聖殿?誰可以得到最多媒體的關注?誰是首席佈道家、首席先知、首席牧師和首席教會?我透過這位女先知告訴你們,要聽她的話!審判要從亞哈威的家開始!然後我必會處理異教徒。這令我作嘔。我渴望在我的手臂中撫慰你們所有人,但你們卻因為對方的性別而互相爭執、互相侮辱。我想揀選誰我就揀選誰!(出33:19)我必會大大使用最謙遜的人(雅4:6)。

我揀選這個器皿,是因為她自認是眾人中最弱小的,但是我再說一次:「我必會使用謙遜和溫順的人!我必會使用沒人以為我會使用的人!」因為我的權柄在弱者中更能夠彰顯(林後12:9)。他們知道權柄不屬於他們自己,必不吹噓自己的作為。因為他們知道,只有我的恩膏能斷開每種負軛、每個束縛、每條鎖鍊、每副手銬和各樣的奴役,那不是出於你們的能力或權柄,而是出於我的靈(賽10:27)!亞呼贖阿如此說:「我選擇以一個嬰孩,以眾人中最卑微的身分來到這個世界,為了證明:不要單看人的外表,要看人的內在!神的恩膏不分性別、種族或年齡!」

如阿克.哈.古德西使用自願順服的泥器皿,而不是那些大叫:「使用我吧!因為我是這麼的美麗,我比其他人更聖潔」的器皿。我不會使用認為自己是黃金的人。我會使用那些知道自己是破碎的器皿,但卻是亞呼贖阿.哈.瑪西阿克強大勇士的人。我會在1997年開始使用那些建立了事工卻依然保持謙卑的人,或使用那些默默無聞的人。他們不僅被我呼召,還被我揀選。他們被揀選是因為信心,他們相信我是那位開了工也必定會成就的神。我不會讓一件事開始,又讓它失敗!我是你們那位不會失敗的神!(腓1:6)

要準備好!因為我告訴你,在1997年,惡人的財富會奉我亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名和我的寶血被轉到義人的手中。我的羊群會擁有財富和工作!仇敵的孩子會親眼見識到,並在憤怒和嫉妒中咬牙切齒。我這麼做,是為了證明我的經文不會說謊(民23:19)。申命記28章的祝福仍然為我的孩子而預留,我知道他們每一個人的名字,也知道他們頭上有多少根髮絲!(耶1:5、路12:7)

第 107 篇預言 堅持住!堅持住!堅持住!不要失去你有福的盼望!

不要跌進撒但的陷阱中。在地球上,唯一被揀選的人,是被亞呼贖阿.瑪西阿克寶血洗淨的人。這不關乎任何種族,這不關乎你所使用的語言,這不關於你的膚色。不要被種族歧視的靈給騙了(賽56:7)。但我把看不見顏色的眼睛給了你,但你瞧,撒但讓你作了多少夢境,讓你注意到膚色。這不是我,所以斥責種族歧視的靈吧!

衣索比亞猶太人不是去天國的保證。唯有經過亞呼贖阿流下的寶血才是去天國的保證!唯有順服我的話,唯有奉亞呼贖阿你彌賽亞的聖名,才是我的選民。天國會有許多不同的語言跟國籍。選擇膚色的是我,但這跟人裡面的靈沒有關係。因為我愛所有國籍,我愛所有相似的語言。屬於我的有亞呼贖阿.瑪西阿克的寶血,這不代表生理上的血緣,必須是希伯來種族,但卻是他們與亞呼贖阿.瑪西阿克有屬靈上相同的血統。

記住,有那些被收養,和嫁接的人。如果是以上的狀況的話,那麼所有有希伯來血緣的人,都有去天國的保證了。天國的保證!但卻看看以色列,看看耶路撒冷,只有一些餘民接受亞呼贖阿作為彌賽亞,但直到他們接受祂作為彌賽亞以前,都註定失敗。他們不會看見天國,他們認識妥拉,但只有一些人順服妥拉。他們知道哪一天是安息日,但只有一些人榮耀安息日,這比單純的休息有更多含意,比單純的儀式有更多含意。亞呼贖阿是安息日的主!

錯誤教導異端邪說教義的人有禍了!他們說沒有任何黑人會被天國接納!但他們現在已經明白了,他們(那些早已死去的)早掉進了最深層的地獄之中。我不因膚色或國籍而審判我所親愛的孩子。因為我創造了每個獨特的人。

如果我想要你們都長得一樣,我會把你們造得一模一樣。但我不是個無趣的亞哈威。如果我想要你們都有一樣的個性,我會把你們都放在同類別的個性之中。我創造了你們每一個人,每一部分,直至髮根。

我給了你們每一個人從出生就帶有的DNA。你是絲毫不馬虎赫然做成的。我,你的阿爸亞哈威,決定了你身體裡的染色體的數量,原子的數量,來把你跟分子拖住。我,亞哈威,我不僅知道你頭上頭髮的數量(太10:30),我還知道你身體上毛髮的數量,也知道你手臂上毛髮的數量、你指甲的寬度,我是那位把線放在你掌上的神。你們每一個人都是赫然作成的。

只要記得,我親愛的,雖然你住在這個世界,卻不表示你要順從世界的形象!但你要變化成我兒子亞呼贖阿你彌賽亞的形象,你們那些這麼做的會看見我的榮面。在我眼裡你有無盡的青睞,你會永生站在亞呼贖阿祂所佇留之地的身旁(林前11:1)。

所以堅持住。不要讓人因為國籍或膚色分離你。堅持住,讓亞呼贖阿流的寶血作為唯一分辨你的方式(羅5:9)。堅持住,我會抓住你,不讓你走。跑離罪,不要讓它成為你生命的一部分。讓撒但知道你不和牠同流合污(雅4:7),跑離牠,跑離任何引誘你犯罪的人。斥責他們,不要害怕冒犯他們。

當任何一個人稱這預言為假預言時。要知道:你暴露你的真父是誰。當每一個字都在講述神聖斥責罪時,你怎能說這是假預言?這表示你真正屬誰,也表示你注定要去的地方。因你的作為,我摘除你臉上的面具,讓所有人看見你裡頭的爛果子。你使用耶穌基督這名,但你卻不知道祂。你說你不是先知!但什麼叫做真先知?是亞哈威的朋友,祂分享祂的秘密的。你是對的,你那些自稱神聖的,裡面並沒有神聖,對我來說你不是朋友。你只能欺騙人,但你不能欺騙創世主。你不能欺騙唯一的彌賽亞。說句實話,你裡面沒有聖靈的存在。

所以我親愛的孩子們,我聚集我的羊群。警告!警告!要警告,當你看見狼的時候。不要怕冒犯!特別要警告我年輕的小羔羊,不要、絕對不要跟罪妥協。(來10:26-27)

妥拉分篇: 透過繼承來維持活潑的盼望
第 90 篇預言 聖靈的名字是什麼? 如阿克.哈.古德西的名字是什麼?

難道你的彌賽亞亞呼贖阿沒告訴過你們,說祂必須離開這地球,但祂不會撇下你們,祂會把保惠師(安慰者)[16]賜給你們嗎?我就是那位舒緩你的恐懼,鼓勵你,指導你,像母親一樣安慰你的保惠師,難道我不是嗎?

我是舍金亞榮耀媽媽!

我是聖靈,在《使徒行傳》(徒2:1-4)裡所說的那位帶著我的神聖之風和神聖之火臨到樓上房間的聖靈。就當信徒在樓上的房間裡守候我時,我以我的神聖恩膏的火充滿了等候著我的門徒。

第 122 篇預言 亞呼贖阿.哈.瑪西阿克如此說,「你不能拆毀天國的門!」

我要大聲地說出來!我要清楚地說出來!

那些不悔改也不彌補他們敵擋這個阿列夫&塔夫全能風如阿克.哈.古德西神聖野火事工所說的惡言的人──這個事工也被充滿愛意地稱為聖靈全能風野火事工(Amightywind & Almightywind Ministries)──我實實在在告訴你,我要再重複一次!因為我的先知,妳企圖緘默並審閱刪減我本要說的話,我會再重複一次──那些憎恨這事工,憎恨事工所說出的話語的人,我從不認識你們!

你是一個私子!!!──你聲稱(像)是我的「子嗣」,自認有資格得到繼承權。但我實實在在告訴你們──你們那些人拒絕悔改,拒絕彌補你們向這事工所說的惡言、所行的惡事、把十誡扔在地上,並說「我們不需要順服,我們不需要活在聖潔中。緘默這個先知,殺了這個先知!」 ──我實實在在告訴你們:

我不認識你!
你是一個私子!!!!!

你會得到你的產業,就是地獄的火!
那些說:「地獄不存在」的人,
你們因為這事工教導地獄的存在而憎恨它,
你們因為這事工警告《申命記》28章裡的詛咒仍然會臨到悖逆和拒絕悔改之人的身上而憎恨它,

你們會得到你們的產業──那就是給你們的火湖!
因為你們否認地獄的存在,並不意味著你們的否認是真實的!

噢,天國是可得的!
噢,地獄是該畏懼並閃躲的!
噢,我賜下祝福並且也發出詛咒,就像我實實在在地詛咒了無花果樹一樣!

這就是我必須說的話:你是要選擇被收養──還是要選擇成為私子被拒絕!而魔鬼就在那裡收取私子(譯註:私子是屬魔鬼的。)這是你的選擇!

如果你不能像伊莉莎白(以莉莎法)現在所聽見的方式一樣聽見我的聲音,我會以其他方式對你說話。只要跟我親近,因為我告訴你──在那些真正順服並跟隨我的人身上,恩膏只會變得更強,他們為聖潔的基準而奮鬥,斥責一切的邪惡。

恩膏只會變得更強,這是我給你的產業。
聖天使在你身旁守衛、保護,這是我給你的產業。
我把這個產業賜給你,因為我愛你。

預言摘錄結束

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妥拉「他居住」篇讀經教導

安息日快樂平安!

歡迎來到本周的妥拉分篇讀經(תּוֹרָה פָּרָשָׁה)—「他居住」篇(וַיֵּשֶׁב, Vayeshev,瓦耶謝夫)

雅各住(וַיֵּשֶׁב, Vayeshev)在迦南地,就是他父親寄居的地。(創37:1)

在上週的妥拉讀經「他打發」篇(Vayishlach)裡,雅各帶著他的全家一起從哈蘭返回到了迦南地定居。經歷了人生曲折的雅各,渴望在亞哈威所應許的土地上安居下來。

這週的妥拉讀經分篇的希伯來文經文一開篇用的就是「יֵּשֶׁב」(yeshev,耶謝夫),這個詞,意思是定居。

在以色列,定居點稱為「ישוב」(yishuv,伊修夫),那些在以色列定居的人,尤其是在有爭議的猶太和撒瑪利亞領地定居的人,實在是冒著極大的風險,因為巴勒斯坦恐怖分子經常在附近居住。

在這週的妥拉讀經分篇裡,我們要學習雅各最喜愛的兒子,約瑟——神亞哈威已賜給了他異夢以及解夢的恩賜——所經歷的眾多考驗。他的大多數異夢都預示了約瑟將來顯赫的地位。

約瑟把這些異夢跟他的兄弟們聯繫起來,卻更加激起了他們嫉妒。他們的嫉妒本來就已經被他們的父親對他寵愛妻子拉結所生的兒子——約瑟的偏愛所激起了。

偏愛的愚蠢

「以色列(雅各)原來愛約瑟過於愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的;他給約瑟做了一件彩衣。」(創世記37:3)

雅各豪不掩飾他愛約瑟勝過愛他其他孩子的事實,並且他還給了約瑟一件很特別的彩衣。

透過把彩衣給約瑟,雅各就是在宣告約瑟對他所有其他兒子的主權和領導權。因為在族長時代裡,閃族酋長們所穿的彩色外衣就是一種統治權的標誌。

或許雅各早該預見到通常由這種偏愛而造成的手足相爭的消極影響,因為他也是這種同胞相爭的受害者。

他的母親利百加喜歡雅各,但他的父親喜愛雅各的哥哥以掃 。這就導致了兩兄弟之間很大的敵意。雅各並沒有從他父母身上吸取教訓,而是簡單地延續了他父母們的弱點。

我們卻不要效仿雅各的例子,而是可以作出一個選擇:從我們父母的錯誤中吸取教訓,並且現在決定不要延續先祖們世世代代為我們塑造的不健康的親子關係。

當然,要做出這樣的改變需要我們擺脫過去,這樣的改變要從悔改和寬恕開始——悔改對我們父母的論斷(或許是因為自己是那個愛惹麻煩的孩子),要原諒他們所犯的錯誤。

當我們悔改自己的罪並得到祂的饒恕時,我們就可以在彌賽亞亞呼贖阿所賜的自由裡找到永恆的屬靈嶄新開端了。

寵愛隨著約瑟落入了坑中

的確,約瑟的一生肩負著一個偉大的使命,他曲折的命運為他家人的存活奠定了基礎。到日子滿足的時候,也會有一個為猶太人的生命和救贖提供了根基的自由。

被雅各寵愛的兒子是如此地重要,以至於他在塔納赫/舊約裡所占的篇幅僅次於摩西。

但是約瑟並沒有立刻準備好去完成他神聖的使命。要麼是約瑟需要透過痛苦和艱難的試煉來學會謙卑,要麼就是神要透過對他的試煉,才把他安置在能完成那個使命的位置上。或許兩者兼而有之。

劇情是從雅各派約瑟去探望他哥哥們的時候開始,父子倆都不知道嫉妒的哥哥們已經密謀要殺害約瑟。

他們的計劃本來可能已經成功了的,只是因為流便的抗議,他勸他們把約瑟扔進一個坑裡。他打算晚些時候來秘密搭救他。但流便再也沒有機會來救他的弟弟,因為在猶大的建議下,其他兄弟已經把約瑟賣給了一個以實瑪利商人。

「他們以二十舍克勒銀子的價格把約瑟賣給了以實瑪利人。」(創世紀37:28)

一到埃及,約瑟就被賣給了法老的內臣護衛長波提乏,波提乏很快就發現了有至大的神與約瑟同在,於是波提乏對約瑟不動聲色地信任有加,派他管理他家中的一切事務。

與此同時,約瑟的哥哥們拿著他的彩衣回到了他們父親那裡。他們將彩衣浸染了血,來欺騙他們的父親,讓他以為是野獸殺死了他的愛子。

猶大是雅各的第四個兒子,也是後來以色列十二支派的首領,是他帶領做出了賣掉而不是殺害約瑟的決定。

「 猶大對眾弟兄說:『我們殺我們的兄弟,藏了他的血有什麼益處呢?我們不如將他賣給以實瑪利人,不可下手害他;因為他是我們的兄弟,我們的骨肉。眾弟兄就聽從了他。』」(創世記37:26-27)

猶大的性格似乎很複雜,既有正直的一面,又有奸詐不誠實的一面。

透過繼承來維持活潑的盼望

在敘述約瑟的故事時,有一個奇怪的中斷,因為經文轉而插入了猶大的故事情節。

這時候,猶大娶了迦南人的女兒書亞:

「 猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒,就娶他為妻,與他同房。」 (創世記38:2)

書亞懷孕生了個兒子,取名為珥,珥娶了他瑪為妻。但他沒有給他瑪生一個孩子就死了,因為亞哈威神不喜悅猶大的這個兒子,過早地就取去了他的生命。

猶大就催促他的二兒子俄南,娶他瑪為妻。因為一個男人若沒有留後就死了,那他的弟弟就有義務娶他的寡婦,為要給他的哥哥留後。

「猶大對俄南說:『你當與你哥哥的妻子同房,向他盡你為弟的本分,為你哥哥生子留後。』」(創世記38:8)

這種家庭責任對我們來說似乎難以接受,但是亞哈威後來把它包括在了申命記的律例裡:

「弟兄同居,若死了一個,沒有兒子,死人的妻不可出嫁外人,他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分,娶她為妻,與她同房,执行收繼婚 (寡婦與亡夫兄弟的結婚)。」

「婦人生的長子必歸死兄的名下,免得他的名在以色列中塗抹了。」(申命記25:5-6)

為什麼亞哈威要保持一種甚至在亞伯拉罕時期就有的風俗呢?

其中一個原因就是基於永恆的業。另一個原因是基於「表達讓選民們心中保持活潑的復活盼望」的意圖。

透過維持家庭內部的產業,這個收繼婚制的律例使得家族姓氏在世上的復活有著活潑的盼望。

我們在《路得記》里可以看到這種盼望:預表著亞呼贖阿的伯利恆富有地主波阿斯,他給了路得復活和永恆產業的希望,而路得則預表著那些跟隨亞呼贖阿的人:祂成為了她的新郎,她則成為了祂的新娘。(路得記4)

當亞呼贖阿成了所有選民——外邦人和猶太人——的「新郎」時,我們屬靈的永恆的復活和永恆的產業的盼望就被實現了。那些成為祂新娘的人將得到祂永恆的產業。

所有把他們的希望放在亞呼贖阿作為救主裡面的信徒,都有被封印在他們靈裡的復活的盼望。

「願頌讚歸與我們主亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的父神亞哈威!祂曾照自己的大憐憫,藉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」(彼得前書1:3-4)

順服會得著賞賜

不過,我們可以好好地想像一下,罪可能會阻礙這個盼望,在猶大次子俄南的情形下,罪就阻礙了這個盼望。其實亞哈威也不喜悅他,因為他拒絕為他的哥哥養育一個兒子。在審判中,神亞哈威也取走了他的性命。

猶大不承認他兒子們早逝是因為他們的罪,他反而歸咎於寡婦他瑪。雖然他答應了會讓他第三個也就是最後一個兒子示拉,給她生一個兒子,但他同樣也不想冒失去示拉的風險。

他告訴他瑪守寡直到示拉成年。但當示拉成年後,猶大仍然沒有把示拉給他瑪當丈夫,所以她就要自己來解決問題。

他瑪把自己裝扮成了風塵妓女,引誘了猶大並從他懷了孕。大約三個月之後,當她的身孕變得很明顯的時候,猶大就因行淫要處決她;但就是在那時他瑪拿出了猶大給她作當頭的印、帶子和杖。

他瑪被拉出來的時候,便打發人去見他公公,對他說:這些東西是誰的,我就是從誰懷的孕。請你認一認,這印和帶子並杖都是誰的?(創世記38:25)

猶大這才意識到,雖然他瑪的行為不完美,但她卻自己採取行動以履行家庭的職責:為他的丈夫在其家族名下撫養一個孩子。他意識到他瑪比自己更有義,於是猶大把她釋放了。

他瑪生了雙胞胎,其中一個叫法勒斯,他成了波阿斯的先祖,波阿斯是大衛王的曾祖父,也就成了彌賽亞的先祖。(參見馬太福音1;路得記4:18-22)祂必從猶太支派出來,就是我們所知道的亞呼贖阿,從猶太支派出來的獅子。

「圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(就是賜平安者)來到,萬民都必歸順。」(創世記49:10)

從坑裡到王宮

這個故事告訴我們什麼呢?它向我們顯明因著亞哈威的憐憫,亞哈威可以救贖我們,把我們從絕望的深淵帶到實現夢想的高峰。

儘管猶大做出了一些極其傷害人的決定,儘管他曾經有過不道德的行為,但亞哈威仍然選擇透過他的家族來帶出屬於全人類的彌賽亞。

同樣,約瑟被扔進黑暗的深坑,被他兄弟們出賣,他在埃及為奴的期間,以及因他沒有犯過的罪而在地牢裡被遺棄,這些事都幫助了他被高舉在全埃及之上,僅次於法老。

約瑟身居這個顯赫的地位,他能夠安排埃及全地所有的人在七年饑荒期間都有食物吃。住在埃及周圍的人,包括來約瑟這裡尋找食物的親兄弟們,都因著約瑟的英明領導而在饑荒中存活了下來。

在我們朝著實現我們在亞哈威裡的呼召之旅中,我們每個人都可能必須要忍受我們生活裡的各種挑戰。

當最黑暗的時候——當我們已落入坑中,無論是被人陷害,還是因為自己的罪——我們都要振作起來,因為這並不是故事的結局。神亞哈威應許要讓萬事都相互效力,讓我們得益處。

「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」(羅馬書8:28)

在生命的最黑暗時期,亞呼贖阿的光看起來是最明亮的。

亞呼贖阿說過:「我是世界的光。」當我們繼續把我們的信心放在祂身上並信靠祂時,祂的真理之光和永恆的愛就能在夜晚的最黑暗時刻堅固我們。

「 亞呼贖阿又對眾人說:『我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。』」(約翰福音8:12)

甚至當以色列人在加沙地帶、在整個以色列正遭到巴勒斯坦恐怖分子的襲擊時,但是亞呼贖阿能散發祂的光芒穿透黑暗。

「興起,發光!因為你的光已經來到!亞哈威的榮耀發現照耀你。」(以賽亞書60:1)

「因為我的眼睛已經看見你的亞呼贖阿/救恩─就是你在萬民面前所預備的:是照亮外邦人的光,又是你民以色列的榮耀。」(路加福音2:30-32)

來自聖靈全能風野火事工的問候
安息日平安 שבת שלום

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