2018/11/17妥拉讀經:「他離開」篇(ויצא, 伐耶采)

2018/11/17來自聖靈全能風野火事工的安息日問候:
שבת שלום  安息日快樂!

亞哈威對妥拉讀經的命令:

申31:10-13:摩西吩咐他們說:「每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚節的時候,11以色列眾人來到亞哈威-你神所選擇的地方朝見他。那時,你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。12要招聚他們男、女、孩子,並城裏寄居的,使他們聽,使他們學習,好敬畏亞哈威-你們的神,謹守、遵行這律法的一切話,13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見,學習敬畏亞哈威-你們的神,在你們過約旦河要得為業之地,存活的日子,常常這樣行。」

預言132摘錄:這些就是我在這個安息日必須要說的話,在你們讀經──在以斯拉讀完「妥拉分篇讀經」之後。一定要把我賜給這位先知以利亞呼的諸預言包括在「妥拉分篇讀經」裡。

妥拉的祝福禱告:亞哈威我們的神,宇宙之王,是應當稱頌的。祂用祂的誡命使我們成聖,命令我們要殷勤學習妥拉。阿們。

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登台讀妥拉者עליה(Aliyah)禱告

登台讀妥拉者念誦:

בָּרְכוּ   אֶת   יְיָ   הַמְבֹרָךְ
Bar’chu et YAH ham’vorach.
稱頌亞哈威,應當稱頌的神。

會眾回應:

ברכו   את יי  המברך  לעולם   ועד
Baruch YAH ham’vorach l’olam va-ed.
稱頌亞哈威,應當稱頌的神,直到永永遠遠。

Aliyah 讀完妥拉分篇之前念誦:

亞哈威我們的神,宇宙之王是應當稱頌的。祂從萬民中揀選了我們,並把祂的妥拉賜給我們。亞哈威我們的神,妥拉的賜予者,是應當稱頌的。阿門。

Aliyah 讀完妥拉分篇之後念誦:

亞哈威我們的神,宇宙之王是應當稱頌的。祂賜給了我們真理的妥拉,並把祂的妥拉,我們的瑪西阿克亞呼贖阿,賜給我們,亞哈威我們的神,妥拉的賜予者,是應當稱頌的。阿門。

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注:妥拉讀經引用的經文是:《和合本中文聖經》 以及 《希伯來根源聖經》譯文 (Hebraic Roots Bible/簡稱HRB)

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歡迎來到本周妥拉讀經(תורה פרשה,Torah Parasha)

「他離開」篇(ויצא, Vayetzei,伐耶采)

雅各出了(ויצא)別是巴,向哈蘭走去。(創28:10)

וַיֵּצֵא יַעֲקֹב ,מִבְּאֵר שָׁבַע; וַיֵּלֶךְ, חָרָנָה

(Vayetzei Yaacov, min be-e-r shava, vayelekha haran)

妥拉/律法書Torah: 創世記28:10–32:2

1.1第一位Aliyah讀經 — 創28:10–22

1.2第二位Aliyah讀經 — 創29:1–17

1.3第三位Aliyah讀經 — 創29:18–30:13

1.4第四位Aliyah讀經 — 創30:14–27

1.5第五位Aliyah讀經 — 創30:28–31:16

1.6第六位Aliyah讀經 — 創31:17–42

1.7第七位Aliyah讀經 — 創31:43–32:2

先知書Haftarah: 何西阿書12:13-14:9
新約Brit Chadashah: 約翰福音 4:1–26
聖靈全能風野火事工預言摘錄AMW Prophecy Excerpt: 妥拉分篇: 雅各領受他屬靈的產業

l   第 42 篇預言 我的仇敵們,投降吧!!!放下你們屬靈的武器和屬世的武器!

l   第 50 篇預言 以色列啊,妳要聽!權柄!權柄!權柄!是在亞哈威的聖名裡!

妥拉分篇: 雅各遇到活水

l   第 87 篇預言 以色列,噢以色列,聽啊以色列,耶路撒冷和全世界, 聽我亞哈威要說的話!

l   第 37 篇預言 要為耶路撒冷祝福並求平安!

妥拉教導Torah Teaching: l   雅各領受他屬靈的產業

l   雅各遇到活水

l   雅各一生的命運和所愛

l   十二個支派得到他們的名字

 

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妥拉/律法書(תּוֹרָה,torah)

創世記28:10–32:2
創世記28:10-22

10雅各出了別是巴,向哈蘭走去;11到了一個地方,因為太陽落了,就在那裏住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裏躺臥睡了,12夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。13亞哈威站在梯子以上(或譯:站在他旁邊),說:「我是亞哈威-你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。14你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福(創12:3, 羅 4:13)。15我也與你同在。你無論往哪裏去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」16雅各睡醒了,說:「亞哈威真在這裏,我竟不知道!」17就懼怕,說:「這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。」

18雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。19他就給那地方起名叫伯特利就是神殿的意思;但那地方起先名叫路斯。20雅各許願說:「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,21使我平平安安地回到我父親的家,我就必以亞哈威為我的神。22我所立為柱子的石頭也必作神的殿;凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。」(箴3:9, 瑪3:8-10)

創世記29

1雅各起行,到了東方人之地,2看見田間有一口井,有三群羊臥在井旁;因為人飲羊群都是用那井裏的水。井口上的石頭是大的。3常有羊群在那裏聚集,牧人把石頭轉離井口飲羊,隨後又把石頭放在井口的原處。

4雅各對牧人說:「弟兄們,你們是哪裏來的?」他們說:「我們是哈蘭來的。」5他問他們說:「拿鶴的孫子拉班,你們認識嗎?」他們說:「我們認識。」6雅各說:「他平安嗎?」他們說:「平安。看哪,他女兒拉結領著羊來了。」7雅各說:「日頭還高,不是羊群聚集的時候,你們不如飲羊,再去放一放。」8他們說:「我們不能,必等羊群聚齊,人把石頭轉離井口才可飲羊。」

9雅各正和他們說話的時候,拉結領著她父親的羊來了,因為那些羊是她牧放的。10雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群,就上前把石頭轉離井口,飲他母舅拉班的羊群。11雅各與拉結親嘴,就放聲而哭。12雅各告訴拉結,自己是她父親的外甥,是利百加的兒子,拉結就跑去告訴她父親。

13拉班聽見外甥雅各的信息,就跑去迎接,抱著他,與他親嘴,領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。14拉班對他說:「你實在是我的骨肉。」雅各就和他同住了一個月。

15拉班對雅各說:「你雖是我的骨肉原文是弟兄,豈可白白地服事我?請告訴我,你要甚麼為工價?」16拉班有兩個女兒,大的名叫利亞,小的名叫拉結。17利亞的眼睛沒有神氣,拉結卻生得美貌俊秀。18雅各愛拉結,就說:「我願為你小女兒拉結服事你七年。」19拉班說:「我把她給你,勝似給別人,你與我同住吧!」20雅各就為拉結服事了七年;他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天。

21雅各對拉班說:「日期已經滿了,求你把我的妻子給我,我好與她同房。」22拉班就擺設筵席,請齊了那地方的眾人。23到晚上,拉班將女兒利亞送來給雅各,雅各就與她同房。24拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。25到了早晨,雅各一看是利亞,就對拉班說:「你向我做的是甚麼事呢?我服事你,不是為拉結嗎?你為甚麼欺哄我呢?」26拉班說:「大女兒還沒有給人,先把小女兒給人,在我們這地方沒有這規矩。27你為這個滿了七日,我就把那個也給你,你再為她服事我七年。」28雅各就如此行。滿了利亞的七日,拉班便將女兒拉結給雅各為妻。29拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。30雅各也與拉結同房,並且愛拉結勝似愛利亞,於是又服事了拉班七年。

31亞哈威見利亞失寵原文是被恨;下同,就使她生育,拉結卻不生育。32利亞懷孕生子,就給他起名叫呂便,因而說:「亞哈威看見我的苦情,如今我的丈夫必愛我。」33她又懷孕生子,就說:「亞哈威因為聽見我失寵,所以又賜給我這個兒子」,於是給他起名叫西緬就是聽見的意思。34她又懷孕生子,起名叫利未就是聯合的意思,說:「我給丈夫生了三個兒子,他必與我聯合。」35她又懷孕生子,說:「這回我要讚美亞哈威」,因此給他起名叫猶大就是讚美的意思。這才停了生育。

創世記 30

1拉結見自己不給雅各生子,就嫉妒她姊姊,對雅各說:「你給我孩子,不然我就死了。」2雅各向拉結生氣,說:「叫你不生育的是神,我豈能代替他作主呢?」3拉結說:「有我的使女辟拉在這裏,你可以與她同房,使她生子在我膝下,我便因她也得孩子原文是被建立。」4拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾;雅各便與她同房,5辟拉就懷孕,給雅各生了一個兒子。6拉結說:「神伸了我的冤,也聽了我的聲音,賜我一個兒子」,因此給他起名叫但就是伸冤的意思。7拉結的使女辟拉又懷孕,給雅各生了第二個兒子。8拉結說:「我與我姊姊大大相爭,並且得勝」,於是給他起名叫拿弗他利就是相爭的意思。

9利亞見自己停了生育,就把使女悉帕給雅各為妾。10利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。11利亞說:「萬幸!」於是給他起名叫迦得 就是萬幸的意思。12利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。13利亞說:「我有福啊,眾女子都要稱我是有福的」,於是給他起名叫亞設就是有福的意思。

14割麥子的時候,呂便往田裏去,尋見風茄,拿來給他母親利亞。拉結對利亞說:「請你把你兒子的風茄給我些。」15利亞說:「你奪了我的丈夫還算小事嗎?你又要奪我兒子的風茄嗎?」拉結說:「為你兒子的風茄,今夜他可以與你同寢。」16到了晚上,雅各從田裏回來,利亞出來迎接他,說:「你要與我同寢,因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。」那一夜,雅各就與她同寢。17神應允了利亞,她就懷孕,給雅各生了第五個兒子。18利亞說:「神給了我價值,因為我把使女給了我丈夫」,於是給他起名叫以薩迦就是價值的意思。19利亞又懷孕,給雅各生了第六個兒子。20利亞說:「神賜我厚賞;我丈夫必與我同住,因我給他生了六個兒子」,於是給他起名西布倫就是同住的意思。21後來又生了一個女兒,給她起名叫底拿。22神顧念拉結,應允了她,使她能生育。23拉結懷孕生子,說:「神除去了我的羞恥」,24就給他起名叫約瑟就是增添的意思,意思說:「願亞哈威再增添我一個兒子。」

25拉結生約瑟之後,雅各對拉班說:「請打發我走,叫我回到我本鄉本土去。26請你把我服事你所得的妻子和兒女給我,讓我走;我怎樣服事你,你都知道。」27拉班對他說:「我若在你眼前蒙恩,請你仍與我同住,因為我已算定,亞哈威賜福與我是為你的緣故」;28又說:「請你定你的工價,我就給你。」29雅各對他說:「我怎樣服事你,你的牲畜在我手裏怎樣,是你知道的。30我未來之先,你所有的很少,現今卻發大眾多,亞哈威隨我的腳步賜福與你。如今,我甚麼時候才為自己興家立業呢?」31拉班說:「我當給你甚麼呢?」雅各說:「甚麼你也不必給我,只有一件事,你若應承,我便仍舊牧放你的羊群。32今天我要走遍你的羊群,把綿羊中凡有點的、有斑的,和黑色的,並山羊中凡有斑的、有點的,都挑出來;將來這一等的就算我的工價。33以後你來查看我的工價,凡在我手裏的山羊不是有點有斑的,綿羊不是黑色的,那就算是我偷的;這樣便可證出我的公義來。」34拉班說:「好啊!我情願照著你的話行。」35當日,拉班把有紋的、有斑的公山羊,有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊,並黑色的綿羊,都挑出來,交在他兒子們的手下,36又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就牧養拉班其餘的羊。

37雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝,將皮剝成白紋,使枝子露出白的來,38將剝了皮的枝子,對著羊群,插在飲羊的水溝裏和水槽裏,羊來喝的時候,牝牡配合。39羊對著枝子配合,就生下有紋的、有點的、有斑的來。40雅各把羊羔分出來,使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對,把自己的羊另放一處,不叫他和拉班的羊混雜。41到羊群肥壯配合的時候,雅各就把枝子插在水溝裏,使羊對著枝子配合。42只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣,瘦弱的就歸拉班,肥壯的就歸雅各。43於是雅各極其發大,得了許多的羊群、僕婢、駱駝,和驢。

創世記 31

1雅各聽見拉班的兒子們有話說:「雅各把我們父親所有的都奪了去,並藉著我們父親的,得了這一切的榮耀或譯:財。」2雅各見拉班的氣色向他不如從前了。3亞哈威對雅各說:「你要回你祖、你父之地,到你親族那裏去,我必與你同在。」4雅各就打發人,叫拉結和利亞到田野羊群那裏來,5對她們說:「我看你們父親的氣色向我不如從前了;但我父親的神向來與我同在。6你們也知道,我盡了我的力量服事你們的父親。7你們的父親欺哄我,十次改了我的工價;然而神不容他害我。8他若說:『有點的歸你作工價』,羊群所生的都有點;他若說:『有紋的歸你作工價』,羊群所生的都有紋。9這樣,神把你們父親的牲畜奪來賜給我了。10羊配合的時候,我夢中舉目一看,見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。11神的使者在那夢中呼叫我說:『雅各。』我說:『我在這裏。』12他說:『你舉目觀看,跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的;凡拉班向你所做的,我都看見了。13我是伯特利的神;你在那裏用油澆過柱子,向我許過願。現今你起來,離開這地,回你本地去吧!』」14拉結和利亞回答雅各說:「在我們父親的家裏還有我們可得的分嗎?還有我們的產業嗎?15我們不是被他當作外人嗎?因為他賣了我們,吞了我們的價值。16神從我們父親所奪出來的一切財物,那就是我們和我們孩子們的。現今凡神所吩咐你的,你只管去行吧!」

17雅各起來,使他的兒子和妻子都騎上駱駝,18又帶著他在巴旦‧亞蘭所得的一切牲畜和財物,往迦南地、他父親以撒那裏去了。19當時拉班剪羊毛去了,拉結偷了他父親家中的神像。20雅各背著亞蘭人拉班偷走了,並不告訴他,21就帶著所有的逃跑。他起身過大河,面向基列山行去。

22到第三日,有人告訴拉班,雅各逃跑了。23拉班帶領他的眾弟兄去追趕,追了七日,在基列山就追上了。24夜間,神到亞蘭人拉班那裏,在夢中對他說:「你要小心,不可與雅各說好說歹。」

25拉班追上雅各。雅各在山上支搭帳棚;拉班和他的眾弟兄也在基列山上支搭帳棚。26拉班對雅各說:「你做的是甚麼事呢?你背著我偷走了,又把我的女兒們帶了去,如同用刀劍擄去的一般。27你為甚麼暗暗地逃跑,偷著走,並不告訴我,叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴地送你回去?28又不容我與外孫和女兒親嘴?你所行的真是愚昧!29我手中原有能力害你,只是你父親的神昨夜對我說:『你要小心,不可與雅各說好說歹。』30現在你雖然想你父家,不得不去,為甚麼又偷了我的神像呢?」31雅各回答拉班說:「恐怕你把你的女兒從我奪去,所以我逃跑。32至於你的神像,你在誰那裏搜出來,就不容誰存活。當著我們的眾弟兄,你認一認,在我這裏有甚麼東西是你的,就拿去。」原來雅各不知道拉結偷了那些神像。

33拉班進了雅各、利亞,並兩個使女的帳棚,都沒有搜出來,就從利亞的帳棚出來,進了拉結的帳棚。34拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裏,便坐在上頭。拉班摸遍了那帳棚,並沒有摸著。35拉結對她父親說:「現在我身上不便,不能在你面前起來,求我主不要生氣。」這樣,拉班搜尋神像,竟沒有搜出來。

36雅各就發怒斥責拉班說:「我有甚麼過犯,有甚麼罪惡,你竟這樣火速地追我?37你摸遍了我一切的家具,你搜出甚麼來呢?可以放在你我弟兄面前,叫他們在你我中間辨別辨別。38我在你家這二十年,你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊,我沒有吃過;39被野獸撕裂的,我沒有帶來給你,是我自己賠上。無論是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。40我白日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,不得合眼睡著,我常是這樣。41我這二十年在你家裏,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。42若不是我父親以撒所敬畏的神,就是亞伯拉罕的神與我同在,你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌,就在昨夜責備你。」

43拉班回答雅各說:「這女兒是我的女兒,這些孩子是我的孩子,這些羊群也是我的羊群;凡在你眼前的都是我的。我的女兒並她們所生的孩子,我今日能向他們做甚麼呢?44來吧!你我二人可以立約,作你我中間的證據。」45雅各就拿一塊石頭立作柱子,46又對眾弟兄說:「你們堆聚石頭。」他們就拿石頭來堆成一堆,大家便在旁邊吃喝。47拉班稱那石堆為伊迦爾‧撒哈杜他,雅各卻稱那石堆為迦累得都是以石堆為證的意思。48拉班說:「今日這石堆作你我中間的證據。」因此這地方名叫迦累得,49又叫米斯巴,意思說:「我們彼此離別以後,願亞哈威在你我中間鑒察。50你若苦待我的女兒,又在我的女兒以外另娶妻,雖沒有人知道,卻有神在你我中間作見證。」

51拉班又說:「你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。52這石堆作證據,這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你;你也不可過這石堆和柱子來害我。53但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神,就是他們父親的神,在你我中間判斷。」雅各就指著他父親以撒所敬畏的神起誓,54又在山上獻祭,請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯,便在山上住宿。55拉班清早起來,與他外孫和女兒親嘴,給他們祝福,回往自己的地方去了。

創世記 32:1-2

1雅各仍舊行路,神的使者遇見他。2雅各看見他們就說:「這是神的軍兵」,於是給那地方起名叫瑪哈念就是二軍兵的意思。

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先知書 (הפטרה,哈夫塔拉)

何西阿書12:13-14:9
何西阿書12:1-13

1以法蓮吃風,且追趕東風,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把油送到埃及。

2亞哈威與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所做的報應他。

3他在腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與神較力,

4-5與天使較力,並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見亞哈威。亞哈威-萬軍之神在那裏曉諭我們以色列人;亞哈威是他可記念的名。

6所以你當歸向你的神,謹守仁愛、公平,常常等候你的神。

7以法蓮是商人,手裏有詭詐的天平,愛行欺騙。

8以法蓮說:我果然成了富足,得了財寶;我所勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。

9自從你出埃及地以來,我就是亞哈威-你的神;我必使你再住帳棚,如在大會的日子一樣。

10我已曉諭眾先知,並且加增默示,藉先知設立比喻。

11基列人沒有罪孽嗎?他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭,他們的祭壇好像田間犂溝中的亂堆。

12從前雅各逃到亞蘭地,以色列為得妻服事人,為得妻與人放羊。

13亞哈威藉先知領以色列從埃及上來;以色列也藉先知而得保存。

14以法蓮大大惹動主怒,所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

何西阿書13:1-16

1從前以法蓮說話,人都戰兢,他在以色列中居處高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。

2現今他們罪上加罪,用銀子為自己鑄造偶像,就是照自己的聰明製造,都是匠人的工作。有人論說,獻祭的人可以向牛犢親嘴。

3因此,他們必如早晨的雲霧,又如速散的甘露,像場上的糠秕被狂風吹去,又像煙氣騰於窗外。

4自從你出埃及地以來,我就是亞哈威-你的神。在我以外,你不可認識別神;除我以外並沒有救主。

5我曾在曠野乾旱之地認識你。

6這些民照我所賜的食物得了飽足;既得飽足,心就高傲,忘記了我。

7因此,我向他們如獅子,又如豹伏在道旁。

8我遇見他們必像丟崽子的母熊,撕裂他們的胸膛(或譯:心膜)。在那裏,我必像母獅吞吃他們;野獸必撕裂他們。

9以色列啊,你與我反對,就是反對幫助你的,自取敗壞。

10你曾求我說:給我立王和首領。現在你的王在哪裏呢?治理你的在哪裏呢?讓他在你所有的城中拯救你吧!

11我在怒氣中將王賜你,又在烈怒中將王廢去。

12以法蓮的罪孽包裹;他的罪惡收藏。

13產婦的疼痛必臨到他身上;他是無智慧之子,到了產期不當遲延。

14我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡啊,你的災害在哪裏呢?陰間哪,你的毀滅在哪裏呢?在我眼前絕無後悔之事。

15他在弟兄中雖然茂盛,必有東風颳來,就是亞哈威的風從曠野上來。他的泉源必乾;他的源頭必竭;仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。

16撒馬利亞必擔當自己的罪,因為悖逆她的神。她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。

何西阿書14:1-9

1以色列啊,你要歸向亞哈威-你的神;你是因自己的罪孽跌倒了。

2當歸向亞哈威,用言語禱告他說:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。

3我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:你是我們的神。因為孤兒在你-亞哈威那裏得蒙憐憫。

4我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。

5我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹木扎根。

6他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。

7曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。

8以法蓮必說:我與偶像還有甚麼關涉呢?我-亞哈威回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。

9誰是智慧人?可以明白這些事;誰是通達人?可以知道這一切。因為,亞哈威的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。

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新約 (ברית חדשה,布瑞特哈大沙)

約翰福音 4:1–26

1主亞呼贖阿知道法利賽人聽見祂收門徒,施洗,比約翰還多,(2其實不是亞呼贖阿親自施洗,乃是祂的門徒施洗,)3祂就離了猶太,又往加利利去。4必須經過撒馬利亞,5於是到了撒馬利亞的一座城,名叫敘加,靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。6在那裏有雅各井;亞呼贖阿因走路困乏,就坐在井旁。那時約有午正。

7有一個撒馬利亞的婦人來打水。亞呼贖阿對她說:「請你給我水喝。」(8那時門徒進城買食物去了。)9撒馬利亞的婦人對祂說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢?」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。10亞呼贖阿回答說:「你若知道神亞哈威的恩賜,和對你說『給我水喝』的是誰,你必早求祂,祂也必早給了你活水。」11婦人說:「先生,沒有打水的器具,井又深,你從哪裏得活水呢?12我們的祖宗雅各將這井留給我們,他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水,難道你比他還大嗎?」13亞呼贖阿回答說:「凡喝這水的還要再渴;14人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源,直湧到永生。」15婦人說:「先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」16亞呼贖阿說:「你去叫你丈夫也到這裏來。」17婦人說:「我沒有丈夫。」亞呼贖阿說:「你說沒有丈夫是不錯的。18你已經有五個丈夫,你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」19婦人說:「先生,我看出你是先知。20我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」

21亞呼贖阿說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。

希伯來根源聖經譯文:亞呼贖阿說:「婦人,你當信我。你們拜父的時候將到,也不在這山上,也不在耶路撒冷。

22你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。23時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。」24神是個靈(或神是靈),所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。25婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為瑪西阿克的)要來;祂來了,必將一切的事都告訴我們。」26亞呼贖阿說:「這和你說話的就是祂!」

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聖靈全能風野火事工預言

(第105篇預言)很久以前,甚至在這個事工開始以前,我就已經警告過妳了,以莉莎法〔伊莉莎白〕。不要用男人或女人的名字為這個事工取名。我把這個警告放在妳的靈裡面,因為這都不是由妳的手所做成的,這都不是由妳的口說出來的,這是從亞哈威的口裡生出來的;這是從亞呼贖阿妳的瑪西阿克的口裡生出來的;這是從如阿克.哈.古德西妳的伊媽亞的口裡生出來的。如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就會失敗。這是透過舍金亞榮耀吹遍全地的神聖復興的風,不是透過妳的氣息,否則這個事工早就失敗了。

《以賽亞書》42:8我是亞哈威,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。

妥拉分篇: 雅各領受他屬靈的產業
第 42 篇預言 我的仇敵們,投降吧!!!放下你們屬靈的武器和屬世的武器!

噢,投降吧!亞哈威如此說。噢,投降!投降!投降吧!我再次跟我的眾仇敵說話,就是圍困著這個被恩膏的使徒及預言性事工的仇敵們、圍困著我的這位使女以莉莎法.以利亞呼(伊莉莎白.雪莉.以利亞)的仇敵們,圍困著其他被恩膏的使徒及預言性事工的仇敵們。我再說一次:「所有那些圍困以色列的人,所有那些圍困耶路撒冷的人,你們要在我偉大的神『自有永有』使火從天國降下之前,在我完全摧毀並殲滅你們所有人之前,放下你們屬靈的武器和屬世的武器!」(結38:23)

恐怖!恐怖!恐怖!哭泣、哀哭、死亡,如此多的死者等著被埋葬,以致在墓地將沒有足夠的地方來安葬他們。我的審判之手,就是曾經掌摑你們的手,現在會變成拳頭,我將把你們打爛!我,偉大的神「自有永有」,在我的憐憫中,警告各國、各民、各族、各方:不要侵擾我所深愛的耶路撒冷!被殺之人的血滲透到地土裡並向我哭求,在以色列被殺之人的血不會白流!我聽見那些愛我亞哈威之人的哭泣和深切哀號,我聽見那些被殺之人呼喊著我的聖名!

有哪一個國家、哪一個民族擁有這般的忠誠?有哪一個州、哪一個省、哪一個島嶼,擁有當以色列為持守偉大的神「自有永有」亞哈威在很久以前賜給他們祖先的土地而努力奮戰時所表現出來的愛慕與忠誠呢?我對屬靈領袖們這麼說:記得大衛與歌利亞嗎?大衛並沒有從歌利亞面前逃跑,卻反而跑向歌利亞,大衛知道這場戰役是屬於我的!仇敵現在把外邦諸神帶入你們的土地,噢,以色列,但它們根本就不是神!眾仇敵的男人和女人們把他們奇怪的教義帶來,設法使以色列子民陷入我從未命定的束縛之中。以色列,我經由這位使女開口說出:要記得妳是流奶與蜜之地,妳是亞伯拉罕蒙福之地,妳沒什麼好恐懼的,除了恐懼本身!

要像過去一樣,在每場戰役之前,先藉著音樂家獻上讚美詩歌、敬拜和禱告!你們難道不相信《妥拉》裡面的話語嗎?以色列,妳是一個列國無法理解的國家,被如此嫉妒,被如此虐待,被如此毫無理由地憎恨。因為妳渴望和平,然而妳卻從未體驗過和平的滋味。妳割讓了我沒叫妳割讓的土地和家園,只為了維持和平。難道妳不知道,妳給出得越多,他們就會要求更多嗎?妳難道不知道,妳無法滿足貪婪之靈嗎?要再一次望向我,噢,以色列,因為偉大的神「自有永有」亞哈威才是妳的拯救者!

光明節的慶典到來了,對於所有守光明節慶典的人,你們要期待奇蹟會再次發生,因為我就是那將在黑暗中照亮你們道路的光。要在禱告中覆蓋你的領袖們,因為他們被撒但像篩砂粒一樣被篩出來(路22:31)。你們一直所信任的領袖們,從最小的到最大的,為了不義之財已經背叛了你們,這些不義之財將無法贖買他們的靈魂。要禁食禱告,為了讓我完美的旨意能被成就。我因現今世人的謀殺、謊言、欺詐而積蓄著忿怒。

我命令所有人要為耶路撒冷的和平禱告!如果你們認為現在的情況已經很糟了,然而殺戮才剛剛開始。但是你們不要恐懼,因為你們的天父神亞哈威看得見也聽得見。噢,以色列,我最後的命令是:要祝福那些祝福妳的人。不要推開任何一個愛以色列、愛耶路撒冷或愛我選民的人。噢,以色列,我會祝福所有那些祝福妳的人!噢,以色列,我,偉大的神「自有永有」,會詛咒所有那些詛咒妳的人!

第 50 篇預言 以色列啊,妳要聽!權柄!權柄!權柄!是在亞哈威的聖名裡!

噢以色列,噢以色列,噢以色列,現在妳是否最終會轉向偉大的神「自有永有」呢?對你們父親亞伯拉罕夠好的,難道不會再次對你們夠好嗎?不,亞伯拉罕不是一個神。我「自有永有」是他的父神。但是就連那時也有人把亞伯拉罕看成一個神。再也不要把人看作神。噢以色列,噢以色列,要聽我,權柄、權柄、權柄就在我的聖名裡!不要聽從拉比和惡者們的話,他們已經禁止你們的嘴唇提到我的聖名。

我的孩子們,我的孩子們,以色列,我已把權柄放在了妳自己的城市裡,甚至放在了妳的牆壁中。這是以撒本該被獻祭之地,但取而代之的是,我在那裡放上了我的犧牲祭物,這樣亞伯拉罕就不必殺了他的兒子(創22:1-14[4])。那就是我獻上了我的犧牲祭物之地,就在妳自己的土地上,就在各各他山上。以色列,呼求亞哈威的聖名。不要以那聖名中的權柄為恥。不要再抹除那聖名。再也不要捂住你們的嘴,而要呼求我的聖名,那唯一能拯救的聖名。再也不要否認我的兒子亞呼贖阿。祂來自妳自己的本土。如果祂來自其他地方,我還可以理解,但祂來自妳自己的本土。是在妳自己的土地上,祂被釘了十字架,祂的寶血流入了地裡。祂被放在了你們自己的墳墓裡(路23:52-53[5]),是在妳自己的土地上,祂復活了。是為了妳〔以色列〕的罪以及這世界的罪,祂死去;也是為了妳〔以色列〕和這世界,祂從死裡復活。不要拒絕那位唯一施行拯救的神。呼求亞呼贖阿的聖名!呼求亞哈威的聖名!

不要聽從那些領你們入歧途的邪惡拉比們。正如我給了眾教會警告一樣,我也賜給眾會堂警告。眾會堂被人充滿,但我的聖靈卻不在那裡。你們有律法,但你們沒有如阿克(聖靈)。噢我的孩子們,我的孩子們,我的孩子們,你們難道不知道為什麼在以色列的土地上沒有水嗎?你們乾渴,好奇為什麼在以色列有旱災。這是因為你們已經從那位井旁的婦女那裡拒絕了活水(約4[6])。我持續差遣我的眾傳道人、我的眾先知和眾使徒,他們奉我兒子亞呼贖阿的聖名前來。他們向你們獻上活水,但你們卻擋開了他們的手。是你們,噢以色列的人民,接受了你們領袖的謊言。拉比們不想要你們知道權柄是在聖名裡,聖名裡有權柄,我的聖名是亞哈威!你們救主彌賽亞的聖名是亞呼贖阿!現在你們會不會聽進去,你們是否會開始學習奉那個聖名〔亞呼贖阿〕去禱告呢?

看看妳的四周,噢以色列,妳看不到一個朋友。環顧四周,以色列,妳曾一時倚賴過的,妳將永遠不會再依靠他們。當我今日透過這位使女說出話語之時,現在你們會不會聽進去呢?現在你們是否會奉亞哈威的聖名呼求呢?你們是否會接受──我賜給你們的禮物──亞呼贖阿呢?你們是否會接受我已賜給你們的聖名,這樣你們將會得到拯救呢?你們應該歡迎彌賽亞基督徒,那些被稱為我名下的人,因為這〔我的聖名〕就是你們的保護。噢以色列,停止驅逐他們,他們向我哭求,向神亞哈威哭求。他們奉亞呼贖阿的聖名向我哭求。停止驅逐他們,要聽我眾先知的話,要聽我眾使徒的話,並且要聽那些我所差遣之人的話。因為他們是遵照我的心意而來,我的心對妳充滿著愛意,噢以色列。

妥拉分篇: 雅各遇到活水
第 87 篇預言 以色列,噢以色列,聽啊以色列,耶路撒冷和全世界, 聽我亞哈威要說的話!

聽啊,噢,以色列,耶路撒冷和全世界,我亞哈威做這事只為了一個理由,亞呼贖阿象徵你國家出生的奇蹟,就像亞呼贖阿為了我的榮耀被我分別為聖。以色列你也命定被分別為聖,特別是在末代來將榮耀帶給我亞哈威。我將我的活水從你的哭牆倒出,象徵亞呼贖阿在客西馬尼園所流的眼淚。祂為了耶路撒冷和以色列而哭,就像我亞哈威現在一樣。

聽啊,噢,以色列,我在準備我的兩位見證人,他們現在住在地球上,很快的他們會被接到天國,並帶著天國的新恩膏和榮耀身體回來,他們到時不會再被肉體捆綁。我的兩位見證人會再次以神蹟奇事異能臨到你,來宣讚我亞哈威的聖名榮耀,以及唯一的平安王子的聖名,我的兒子亞呼贖阿,祂是唯一的彌賽亞。我的兩位見證人會再次來斥責你,噢,以色列,來警告你要悔改。

聽啊,噢,以色列,耶路撒冷和全世界,當亞呼贖阿在井邊碰見撒馬利亞婦人時,祂給了她活水,她接受了真理回到她的城市分享好消息,也與其他人分享真理的活水(約4)。亞呼贖阿在井邊對她說喝這活水,妳就再也不渴。我的兒子亞呼贖阿是生命之泉,亞呼贖阿是活水之井,除非接受祂在各各他山的血祭和生命之泉的活水,沒有人能來到我亞哈威這來。

聽啊,噢,以色列,耶路撒冷和全世界,我一次又一次使用我恩膏的器皿將活水送給你,但你卻將活水扔回他們的臉上。你逼迫、毆打、流放、監禁甚至殺了我的眾先知。為此,我會送我的兩位見證人去耶路撒冷,他們會預言抵擋耶路撒冷現在、過去以及未來所做的邪惡。我的兩位見證人會封印天,沒有雨會落下,因為你拒絕亞呼贖阿的活水。我的兩位見證人會向所有不順服、拒絕我摯愛兒子亞呼贖阿神性的人,放出申命記28章所有的詛咒。我的憤怒會落在所有詛咒亞呼贖阿聖名的人身上,我醇厚的憤怒會吞吃所有接受崇拜獸的印記的人(啟13:16~18)。

聽啊,噢,以色列,耶路撒冷和全世界,因為你拒絕聽我眾神聖先知,他們唯一的渴望就是順服我、服事我亞哈威,因此我要差遣我的兩位見證人,他們會有像古時摩西和以利亞一樣的恩膏。他們會送去折磨敵彌賽亞,他確實是撒但的兒子,以及假先知和所有接受獸的印記的人,就像摩西折磨邪惡的法老王,我也會如此使用我的兩位見證人。

第 37 篇預言 要為耶路撒冷祝福並求平安!

以色列將會缺水,因為他們缺乏活水。我會差遣其他人將那活水送到那裡,送到所有會喝的人那裡,凡喝了這活水的人,他們在屬靈上和肉體上都不會再乾渴。所有那些拒絕我兒子亞呼贖阿的人,他們的舌頭會伸出來,如同在沙漠裡行走的人。就像亞呼贖阿曾乾渴一樣,那些拒絕祂在各各他山之禮物的人也必會乾渴。有多少人會像那位在水井旁的婦人一樣前往呢(約4[4])?有多少人將會願意把我的活水提供給以色列呢?因為他們乾渴,但不知道他們渴求什麼。他們的地被稱為聖地,但只有極少數的餘民在我面前是聖潔的。

我必將差遣這位我現在透過她發預言的使女,拿著我充滿活水的杯前往。她和走在她之前的其他人必將以這世界從沒見過的方式被恩膏,因為她餵養飢餓的人,把活水供給那些飢渴慕義的人。你將會是一個幫助她的人呢?還是一個會阻礙她的人呢?每一個讀這篇預言的人都應該記住:若不是由於那個微小之國以色列,你的救主又會在哪裡出生、傳道、死去又復活呢?為了你們的緣故,單單為了你們的緣故,以色列付出了這個代價。因為撒但對耶路撒冷和以色列所懷的不是一般的憎恨。牠把牠的敵基督帶來在耶路撒冷裡統治和管轄。

當心!因為所有那些不接受唯一真正永活神的人,他們會落入將臨的邪惡統治的力量下。那些尋求我兒子亞呼贖阿的人,在他們需要的時候,將會有隱藏的食物和隱藏的水。我的孩子們,在他們需要的時候,將會發現來自天國的隱藏寶藏、隱藏嗎哪。不要指望這個敗壞的世界會看顧你,反而你卻要仰望亞伯拉罕、以撒、雅各的神,並要記住:我是如何地總是差遣摩西行在我的子民前面,領他們脫離束縛,就如我從前所做的一樣,我會再做一次。你們那些屬於亞哈威和亞呼贖阿的人,將會看見無數的奇蹟!

預言摘錄結束

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妥拉「他離開」篇讀經教導

安息日快樂平安!

歡迎來到本周的妥拉分篇讀經(תּוֹרָה פָּרָשָׁה)—「他離開」篇(ויצא, Vayetzei,伐耶采)

「雅各出(ויצא, Vayetzei)了別是巴,向哈蘭走去。」(創世記28:10)

在上週的妥拉讀經後代篇裡,以撒的妻子利百加經歷了一個艱難的懷孕過程,因為雙胞胎男孩們在她的腹中彼此相爭。當她求問亞哈威時,亞哈威告訴她說,兩國在她的腹中,將來大的(以掃)要服侍小的(雅各)。

本週妥拉讀經分篇「他離開」篇(Vayetze)描述了雅各前往他母親的故鄉哈蘭,為了找一個妻子,並且逃避他哥哥以掃的謀殺陰謀。

雅各離開他的舒適區域

雅各並不像他的哥哥以掃那樣粗野強悍,喜歡冒險。雅各自出生起,性格就比較安靜,寧願待在家裡,也不願意外出到樹林裡去狩獵。

所以,叫雅各離開自己的家到另外一個地方去(像他的祖父亞伯拉罕和他父親以撒那樣)也許已經引起了很大的焦慮——因为他是在他母親的坚持下,才出去逃命的。

另一方面,雅各那時才剛剛從他父親以撒那裡領受了極其豐盛的祝福:「願神賜你天上的甘露,地上的肥土,並許多五穀新酒。願多民事奉你,多國跪拜你。」(創世記27:28-29)。

所以雅各出發前往了哈蘭,他也得到了極大的祝福。即便如此,他第一個夜晚不是睡在自己舒適的床上,或是路邊溫暖的客棧裡,而是露宿在了又冷又硬的地上,毫無實物遮蓋,只能用石頭當枕頭。

雅各領受他屬靈的產業

「他夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。」(創世記28:12)

當亞哈威在夢中向雅各顯現的時候,雅各那天晚上心裡的任何疑慮必定都已經逃離了他的靈。

在那個異夢裡,亞哈威正站在梯子的頂端,那梯子直達天國,許多天使從那梯子上上下下。亞哈威就在那裡應許將祂賜給亞伯拉罕和以撒的同一產業——他所躺臥的那片土地賜給雅各:

「亞哈威站在梯子以上【或作站在他旁邊】,說:『我是亞哈威─你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。』 」(創世記28:13)

透過這節經文清楚地表明了這個事實:這份神聖的土地契約是屬於雅各(以色列)的後裔,而不是屬於他哥哥以掃的後裔,以掃是當今許多居住在這片應許之地的阿拉伯人的祖先。

同時也不難看出,這些以掃後裔中的一些人仍然憎恨他們的「兄弟雅各」並試圖殺死他的後裔——猶太人。

雅各從他的夢中醒來,充滿了敬畏,他很高興獨一真神的同在。因此,他稱那個地方為伯特利(בֵּית אֵל,Beit–El,神之殿)。然而,事實上,當亞哈威祂的神聖同在滲入某處時,那麼任何地方都能成為「神的殿」。

雅各這次與亞哈威關鍵性的相遇看作是他屬靈方面的覺醒。 

就在那裡他進入了屬靈先輩的角色,在賜給他祖父亞伯拉罕的應許裡勇往直前——不僅承受了那片應許之地,而且還結出了碩果,並且給地上萬族的世世代代帶來了祝福:

「你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福。」(創世記28:14)

也許剛開始是一段雅各順服他父母的人生旅程,現在卻成了一段神親自與他同在的人生旅程:

「我也與你同在。你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」(創世記28:15)

亞伯拉罕和以撒都曾與亞哈威有過非常個人的相遇, 直到這個時候,雅各卻似乎沒有過這樣的相遇。但當亞哈威顯明祂的大能和同在時,雅各就非常清楚地用簡單的信心回應說:

「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以亞哈威為我的神。」(創世記28:20-21)

雅各在接受亞哈威神掌管他生命的時候,並沒有在侍奉神之前等著獲得財富,他也向神作出這樣的承諾:

「 我所立為柱子的石頭也必作神的殿,凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。」(創世記28:22)

當我們尊榮亞哈威神在我們生命裡的真實同在並透過十一奉獻、捐獻和侍奉來將我們的資源重新投進祂的工作之時,我們承認亞哈威神掌管我們的生命,承認祂給我們提供保護和衣食住行。唯有祂才配得隨時隨地的尊崇和讚美。

雅各遇到活水

「雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群,就上前把石頭轉離井口,飲他母舅拉班的羊群。」(創世記29:10)

當雅各到達他母舅拉班的土地時,他似乎已經經歷了一場蛻變。早些時候,他曾被描述為一個常待在帳篷裡的人,相比之下,他粗獷的哥哥以掃卻是一個常在野外活動的人。

傳統上,雅各被描述為一位學者。

然而,突然間看起來他真的擁有了非凡的力量。為了給他母舅的羊飲水,他居然能單手將公用井口的沉重石頭移開。

要麼他一直就擁有了這樣的力量,要麼他的力量就是在信心和順服的過程當中發展而成的。

如果他真的一直就擁有那樣的力量,那他就是一個能夠過著平衡生活的典範,在發展內力的同時,也不忽略發展外力的需要。

如果他的力量是在信心和順服的過程當中發展起來的,那麼他就是我們大家學習怎樣能在與神的同行之中讓自己得到改變的榜樣。

如果我們牢記參孫單手推移石柱的壯舉,那麼這兩種情況都有實現的可能。 

井被認為是代表亞呼贖阿,從井裡汲取而來的三個皇權(三一真神)

在這個解釋裡,「將石頭移回原位」代表將來的彌賽亞時代,那時猶太人將會結束流亡生活,亞哈威要救贖祂的子民。

在猶太人的著作裡, 水是一種豐富/富裕的象徵,在耶利米書2:13「因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」裡,亞呼贖阿稱自己是「活水的泉源」。生命從祂,我們主和救主,亞呼贖阿.哈.瑪西阿克而流出。

井里的水,是代表亞呼贖阿,祂曾宣告說:「信我的人,就如經上所說:『從祂腹中要流出活水的江河來。』」(約翰福音7:38)

只有透過亞呼贖阿——活水的源頭,世人才能來到天父那裡領受救贖的恩賜。

亞呼贖阿對他說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:6)

被移開的那塊石頭可能也會讓我們想起另一塊被奇跡般移開的石頭——就是那塊封住亞呼贖阿被埋墓地的石頭。當石頭被移開時,亞呼贖阿的復活就被顯明了。

可以預見:一旦以色列把亞呼贖阿看作彌賽亞,那位死去、被埋葬、又再次復活的彌賽亞,那麼復活的生命就會臨到全世界。

「若他們被丟棄,天下就得與神和好;他們被收納,豈不是死而復生嗎?」(羅馬書11:15)

如此多的人渴望和永生神亞哈威建立真正的關係。這就是為什麼我們把亞哈威的話語從耶路撒冷傳到萬國是如此重要的原因。(以賽亞書2:3)

「亞哈威神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。」(詩篇63:1)

雅各一生的命運和所愛

雅各跟他的準新娘在井邊相遇,令人回想起亞伯拉罕的僕人在井邊為以撒找新娘的往事,或許它就是同一口井。

那是一個神聖的約會。雅各對拉結一見鍾情,知道她就是亞哈威對他命定的人。關於婚姻,一位「靈魂伴侶」是由亞哈威命定的

雅各被他母舅的女兒拉結的美貌深深吸引,以至於他同意為娶拉結而工作七年(雖然他被拉班欺騙為他工作了14年):

「雅各愛拉結,就說:『我願為你小女兒拉結服事你七年。』」(創世記29:18)

這份工作協議表明了雅各是一個非常正直的人,他並不是依賴亞哈威把好物放在銀盤子上直接遞給他,就如他父親以前在家對他所說的祝福,或是亞哈威在伯特利所做的應許那樣。

在哈蘭的20年裡,雅各努力地工作,自己養活自己。作為一個忠實的僕人,他保護並牧養拉班的羊群和牛群,使自己和拉班都興旺發達。

然而,拉班並不是一位模範岳父,也不是一個誠實正直的商人。拉班不但騙得雅各首先與拉結的姐姐利亞結婚,而且拉班還試圖多次欺騙雅各的合理工價。

「拉班」的名字在希伯來文裡的意思是 「白色」。

聖經時代裡的人名通常顯明了這個人的品格和命運,就拉班的情況而言,可能與痲瘋病有關聯。

無論如何,我們都必須明智並辨明一個人的品格,不被看起來潔淨或純潔的人所欺騙,因為甚至連惡者也會裝作光明的天使(哥林多後書11:14)。

 十二個支派得到他們的名字

今天,許多猶太人的孩子都是以他們祖先的名字來取名。可是,在聖經時代裡,孩子的名字可以反應出母親在分娩時的心理狀態,或者可以反應出對孩子未來的希望。

利亞給雅各的九個孩子取了名,而拉結給雅各的四個孩子取了名——這十三個孩子裡包括一個女兒和十二個兒子。按照亞哈威給亞伯拉罕、以撒和雅各的應許,除了利未,其餘十一個兒子都會得到部分應許之地以作為每個支派的產業。

利未人接受了亞哈威作為他們的產業,並承擔了在神的殿里侍奉祂的職責,他們由其他支派透過十一奉獻和貢獻來供養。

(申命記 10:9以利未人在他弟兄中無分無業,亞哈威是他的產業,正如亞哈威-你神所應許他的。
民數記 18:24因為以色列人中出產的十分之一,就是獻給亞哈威為舉祭的,我已賜給利未人為業。所以我對他們說:『在以色列人中不可有產業。』
約書亞記 18: 7利未人在你們中間沒有分,因為供亞哈威祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、呂便支派,和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業,就是亞哈威僕人摩西所給他們的。)

剩下的支派和土地則被分配給了約瑟的兩個兒子——瑪拿西和以法蓮。

利亞給他們的第一個兒子取名叫流便 (רְאוּבֵן),其來自希伯來詞Re’eh(看見),因為神亞哈威已看見了她失寵的情形,所以就賜福給了她一個兒子。

「 利亞懷孕生子,就給他起名叫流便【就是有兒子的意思】,因而說:『亞哈威看見我的苦情,如今我的丈夫必愛我。』」(創世記29:32)

在一種情形下,雅各否決了一個命名的決定。 當拉結生下她的第二個兒子,知道自己快要死了的時候,她給他取名為便俄尼(Ben-Oni,我悲傷的兒子)。雅各卻將他的名字改為了便雅憫(Ben-Yamin兒子在我的右手),是為了更好地反映他的命運。

每個孩子都得到了一個反映家庭希望或家庭情況的名字

流便—看見,一個兒子

西緬—聽見

利未—聯合,附屬

猶大—亞是當稱頌的

但—伸冤,判斷

拿弗他利—與我相爭

迦得—部隊;侵略者;萬幸

亞設—高興

以薩迦—雇用的人

西布倫—同住

底拿—得到審判或平反

約瑟—增加或亞必增加

便雅憫—我右手邊的兒子

在本篇讀經分篇結束的時候,雅各開始了他的回家之旅。在下一篇妥拉讀經裡,雅各準備與他疏遠了二十年之久的對手哥哥以掃相遇。

在回家途中,雅各也將遇到一位神聖使者,其會把雅各(Yaacov)——意指腳後跟——改名為以色列, 意指一個與神較力的人。

當今,兄弟之間古時存在的敵對似乎仍然存留著,但那並不是猶太人面臨的唯一掙扎。他們也在掙扎著理解預言經文以及彌賽亞真正是誰的問題。

要為猶太人永恆的救贖而祈禱!祈禱所有的猶太人都會在亞呼贖阿.哈.瑪西阿克裡面得到一種信靠祂的個人信心。

「於是以色列全家都要得救。如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。」(羅馬書11:26)

來自聖靈全能風野火事工的問候
安息日平安SHABBAT SHALOM!

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