2018/11/10妥拉讀經:「後代篇」(תולדת, 托多特)

2018/11/10來自聖靈全能風野火事工的安息日問候:
שבת שלום  安息日快樂!

亞哈威對妥拉讀經的命令:

申31:10-13:摩西吩咐他們說:「每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚節的時候,11以色列眾人來到亞哈威-你神所選擇的地方朝見他。那時,你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。12要招聚他們男、女、孩子,並城裏寄居的,使他們聽,使他們學習,好敬畏亞哈威-你們的神,謹守、遵行這律法的一切話,13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見,學習敬畏亞哈威-你們的神,在你們過約旦河要得為業之地,存活的日子,常常這樣行。」

預言132摘錄:這些就是我在這個安息日必須要說的話,在你們讀經──在以斯拉讀完「妥拉分篇讀經」之後。一定要把我賜給這位先知以利亞呼的諸預言包括在「妥拉分篇讀經」裡。

妥拉的祝福禱告:亞哈威我們的神,宇宙之王,是應當稱頌的。祂用祂的誡命使我們成聖,命令我們要殷勤學習妥拉。阿們。

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登台讀妥拉者עליה(Aliyah)禱告

登台讀妥拉者念誦:

בָּרְכוּ   אֶת   יְיָ   הַמְבֹרָךְ
Bar’chu et YAH ham’vorach.
稱頌亞哈威,應當稱頌的神。

會眾回應:

ברכו   את יי  המברך  לעולם   ועד
Baruch YAH ham’vorach l’olam va-ed.
稱頌亞哈威,應當稱頌的神,直到永永遠遠。

Aliyah 讀完妥拉分篇之前念誦:

亞哈威我們的神,宇宙之王是應當稱頌的。祂從萬民中揀選了我們,並把祂的妥拉賜給我們。亞哈威我們的神,妥拉的賜予者,是應當稱頌的。阿門。

Aliyah 讀完妥拉分篇之後念誦:

亞哈威我們的神,宇宙之王是應當稱頌的。祂賜給了我們真理的妥拉,並把祂的妥拉,我們的瑪西阿克亞呼贖阿,賜給我們,亞哈威我們的神,妥拉的賜予者,是應當稱頌的。阿門。

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注:妥拉讀經引用的經文是:《和合本中文聖經》 以及 《希伯來根源聖經》譯文 (Hebraic Roots Bible/簡稱HRB)

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歡迎來到本周妥拉讀經(תורה פרשה

「後代」
(תולדת,托多特,Toldot)

亞伯拉罕的兒子以撒的後代(תולדת)記在下面。亞伯拉罕生以撒。(創25:19)

妥拉/律法書Torah: 創世記25:19–28:9
先知書Haftarah: 瑪拉基書1:1–2:7
新約Brit Chadashah: 羅馬書9:6-29
聖靈全能風野火事工預言摘錄AMW Prophecy Excerpt: 妥拉分篇: 禱告帶來的祝福

  • 第 52 篇預言 我,天父亞哈威會再一次拯救你們!
  • 第 80 篇預言 亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的眾新娘,祈禱我亞哈威把你的仇敵送進忿怒大酒醡去!

妥拉分篇: 被咒詛的後裔帶來更多的咒詛

  • 第 20 篇預言 當心「新沸騰黑血瘟疫」的恐怖即將來臨!!
妥拉教導Torah Teaching:
  • 禱告帶來的祝福
  • 長子名分帶來的祝福
  • 被咒詛的後裔帶來更多的咒詛
  • 繼承祝福

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妥拉/律法書(תּוֹרָה)

創世記25:19–28:9
創世記25

19亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。20以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒,是亞蘭人拉班的妹子。21以撒因他妻子不生育,就為她祈求亞哈威;亞哈威應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。22孩子們在她腹中彼此相爭,她就說:「若是這樣,我為甚麼活著呢或譯:我為甚麼如此呢?」她就去求問亞哈威。23亞哈威對她說:兩國在你腹內;兩族要從你身上出來。這族必強於那族;將來大的要服事小的。

24生產的日子到了,腹中果然是雙子。25先產的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名叫以掃就是有毛的意思。26隨後又生了以掃的兄弟,手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各就是抓住的意思。利百加生下兩個兒子的時候,以撒年正六十歲。

27兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野;雅各為人安靜,常住在帳棚裏。28以撒愛以掃,因為常吃他的野味;利百加卻愛雅各。

29有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。30以掃對雅各說:「我累昏了,求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東就是紅的意思。31雅各說:「你今日把長子的名分賣給我吧。(申 21:17)」32以掃說:「我將要死,這長子的名分於我有甚麼益處呢?」33雅各說:「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓,把長子的名分賣給雅各。34於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。(來12:16,瑪1:2-3)

創世記26

1在亞伯拉罕的日子,那地有一次饑荒;這時又有饑荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裏。2亞哈威向以撒顯現,說:「你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。3你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。4我要加增你的後裔,像天上的星那樣多,又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福-5都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」

6以撒就住在基拉耳。7那地方的人問到他的妻子,他便說:「那是我的妹子。」原來他怕說:「是我的妻子」;他心裏想:「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」,因為她容貌俊美。8他在那裏住了許久。有一天,非利士人的王亞比米勒從窗戶裏往外觀看,見以撒和他的妻子利百加戲玩。9亞比米勒召了以撒來,對他說:「她實在是你的妻子,你怎麼說她是你的妹子?」以撒說:「我心裏想,恐怕我因她而死。」10亞比米勒說:「你向我們做的是甚麼事呢?民中險些有人和你的妻同寢,把我們陷在罪裏。」11於是亞比米勒曉諭眾民說:「凡沾著這個人,或是他妻子的,定要把他治死。」

12以撒在那地耕種,那一年有百倍的收成。亞哈威賜福給他,13他就昌大,日增月盛,成了大富戶。14他有羊群牛群,又有許多僕人,非利士人就嫉妒他。15當他父親亞伯拉罕在世的日子,他父親的僕人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土。16亞比米勒對以撒說:「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」

17以撒就離開那裏,在基拉耳谷支搭帳棚,住在那裏。18當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的叫那些井的名字。19以撒的僕人在谷中挖井,便得了一口活水井。20基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競,說:「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫埃色,就是相敵的意思,因為他們和他相爭。21以撒的僕人又挖了一口井,他們又為這井爭競,因此以撒給這井起名叫西提拿,就是為敵的意思。22以撒離開那裏,又挖了一口井,他們不為這井爭競了,他就給那井起名叫利河伯,就是寬闊的意思。他說:「亞哈威現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。」

23以撒從那裏上別是巴去。24當夜亞哈威向他顯現,說:「我是你父親亞伯拉罕的神,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。」25以撒就在那裏築了一座壇,求告亞哈威的名,並且支搭帳棚;他的僕人便在那裏挖了一口井。

26亞比米勒,同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各,從基拉耳來見以撒。27以撒對他們說:「你們既然恨我,打發我走了,為甚麼到我這裏來呢?」28他們說:「我們明明地看見亞哈威與你同在,便說,不如我們兩下彼此起誓,彼此立約,29使你不害我們,正如我們未曾害你,一味地厚待你,並且打發你平平安安地走。你是蒙亞哈威賜福的了。」30以撒就為他們設擺筵席,他們便吃了喝了。31他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走,他們就平平安安地離開他走了。32那一天,以撒的僕人來,將挖井的事告訴他說:「我們得了水了。」33他就給那井起名叫示巴;因此那城叫做別是巴,直到今日。

34以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴,與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。35她們常使以撒和利百加心裏愁煩。

創世記 27

1以撒年老,眼睛昏花,不能看見,就叫了他大兒子以掃來,說:「我兒。」以掃說:「我在這裏。」2他說:「我如今老了,不知道哪一天死。3現在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去為我打獵,4照我所愛的做成美味,拿來給我吃,使我在未死之先給你祝福。」

5以撒對他兒子以掃說話,利百加也聽見了。以掃往田野去打獵,要得野味帶來。6利百加就對她兒子雅各說:「我聽見你父親對你哥哥以掃說:7『你去把野獸帶來,做成美味給我吃,我好在未死之先,在亞哈威面前給你祝福。』8現在,我兒,你要照著我所吩咐你的,聽從我的話。9你到羊群裏去,給我拿兩隻肥山羊羔來,我便照你父親所愛的給他做成美味。10你拿到你父親那裏給他吃,使他在未死之先給你祝福。」11雅各對他母親利百加說:「我哥哥以掃渾身是有毛的,我身上是光滑的;12倘若我父親摸著我,必以我為欺哄人的,我就招咒詛,不得祝福。」13他母親對他說:「我兒,你招的咒詛歸到我身上;你只管聽我的話,去把羊羔給我拿來。」14他便去拿來,交給他母親;他母親就照他父親所愛的做成美味。15利百加又把家裏所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上,16又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處,17就把所做的美味和餅交在她兒子雅各的手裏。

18雅各到他父親那裏說:「我父親!」他說:「我在這裏。我兒,你是誰?」19雅各對他父親說:「我是你的長子以掃;我已照你所吩咐我的行了。請起來坐著,吃我的野味,好給我祝福。」20以撒對他兒子說:「我兒,你如何找得這麼快呢?」他說:「因為亞哈威-你的神使我遇見好機會得著的。」21以撒對雅各說:「我兒,你近前來,我摸摸你,知道你真是我的兒子以掃不是。」22雅各就挨近他父親以撒。以撒摸著他,說:「聲音是雅各的聲音,手卻是以掃的手。」23以撒就辨不出他來;因為他手上有毛,像他哥哥以掃的手一樣,就給他祝福;24又說:「你真是我兒子以掃嗎?」他說:「我是。」25以撒說:「你遞給我,我好吃我兒子的野味,給你祝福。」雅各就遞給他,他便吃了,又拿酒給他,他也喝了。26他父親以撒對他說:「我兒,你上前來與我親嘴。」27他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣,就給他祝福,說:

我兒的香氣如同亞哈威賜福之田地的香氣一樣。28願神賜你天上的甘露,地上的肥土,並許多五穀新酒。29願多民事奉你,多國跪拜你。願你作你弟兄的主;你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的,願他受咒詛;為你祝福的,願他蒙福。

30以撒為雅各祝福已畢,雅各從他父親那裏才出來,他哥哥以掃正打獵回來,31也做了美味,拿來給他父親,說:「請父親起來,吃你兒子的野味,好給我祝福。」32他父親以撒對他說:「你是誰?」他說:「我是你的長子以掃。」33以撒就大大地戰兢,說:「你未來之先,是誰得了野味拿來給我呢?我已經吃了,為他祝福;他將來也必蒙福。」34以掃聽了他父親的話,就放聲痛哭,說:「我父啊,求你也為我祝福!」35以撒說:「你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」36以掃說:「他名雅各,豈不是正對嗎?因為他欺騙了我兩次:他從前奪了我長子的名分,你看,他現在又奪了我的福分。」以掃又說:「你沒有留下為我可祝的福嗎?」37以撒回答以掃說:「我已立他為你的主,使他的弟兄都給他作僕人,並賜他五穀新酒可以養生。我兒,現在我還能為你做甚麼呢?」38以掃對他父親說:「父啊,你只有一樣可祝的福嗎?我父啊,求你也為我祝福!」以掃就放聲而哭。

39他父親以撒說:地上的肥土必為你所住;天上的甘露必為你所得。

希伯來根源聖經譯文:他父親以撒說:你的居所必遠離地上的肥土;也得不著天上的甘露。

40你必倚靠刀劍度日,又必事奉你的兄弟;到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。

41以掃因他父親給雅各祝的福,就怨恨雅各,心裏說:「為我父親居喪的日子近了,到那時候,我要殺我的兄弟雅各。」42有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加,她就打發人去,叫了她小兒子雅各來,對他說:「你哥哥以掃想要殺你,報仇雪恨。43現在,我兒,你要聽我的話:起來,逃往哈蘭、我哥哥拉班那裏去,44同他住些日子,直等你哥哥的怒氣消了。45你哥哥向你消了怒氣,忘了你向他所做的事,我便打發人去把你從那裏帶回來。為甚麼一日喪你們二人呢?」

46利百加對以撒說:「我因這赫人的女子連性命都厭煩了;倘若雅各也娶赫人的女子為妻,像這些一樣,我活著還有甚麼益處呢?」

創世記 28:1-9

1以撒叫了雅各來,給他祝福,並囑咐他說:「你不要娶迦南的女子為妻。2你起身往巴旦.亞蘭去,到你外祖彼土利家裏,在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。3願全能的神(El Shaddai)賜福給你,使你生養眾多,成為多族,4將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔,使你承受你所寄居的地為業,就是神賜給亞伯拉罕的地。」5以撒打發雅各走了,他就往巴旦.亞蘭去,到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裏。拉班是雅各、以掃的母舅。

6以掃見以撒已經給雅各祝福,而且打發他往巴旦‧亞蘭去,在那裏娶妻,並見祝福的時候囑咐他說:「不要娶迦南的女子為妻」,7又見雅各聽從父母的話往巴旦‧亞蘭去了,8以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子,9便往以實瑪利那裏去,在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒,尼拜約的妹子。

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先知書 (הפטרה,哈夫塔拉)

瑪拉基書1:1–2:7
瑪拉基書1:1-31

1亞哈威藉瑪拉基傳給以色列的默示。

2亞哈威說:「我曾愛你們。」你們卻說:「你在何事上愛我們呢?」亞哈威說:「以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各,3惡以掃,使他的山嶺荒涼,把他的地業交給曠野的野狗。」4以東人說:「我們現在雖被毀壞,卻要重建荒廢之處。」萬軍之亞哈威如此說:「任他們建造,我必拆毀;人必稱他們的地為『罪惡之境』;稱他們的民為『亞哈威永遠惱怒之民』。」5你們必親眼看見,也必說:「願亞哈威在以色列境界之外被尊為大!」

6「藐視我名的祭司啊,萬軍之亞哈威對你們說:兒子尊敬父親,僕人敬畏主人;我既為父親,尊敬我的在哪裏呢?我既為主人,敬畏我的在哪裏呢?你們卻說:『我們在何事上藐視你的名呢?』7你們將污穢的食物獻在我的壇上,且說:『我們在何事上污穢你呢?』因你們說,亞哈威的桌子是可藐視的。8你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿的、有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?這是萬軍之亞哈威說的。

9「現在我勸你們懇求神,他好施恩與我們。這妄獻的事,既由你們經手,他豈能看你們的情面嗎?這是萬軍之亞哈威說的。10甚願你們中間有一人關上殿門,免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之亞哈威說:我不喜悅你們,也不從你們手中收納供物。11萬軍之亞哈威說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。12你們卻褻瀆我的名,說:『亞哈威的桌子是污穢的,其上的食物是可藐視的。』13你們又說:『這些事何等煩瑣!』並嗤之以鼻。這是萬軍之亞哈威說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢?這是亞哈威說的。14行詭詐的在群中有公羊,他許願卻用有殘疾的獻給主,這人是可咒詛的。因為我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之亞哈威說的。

瑪拉基書2:1-7

1「眾祭司啊,這誡命是傳給你們的。2萬軍之亞哈威說:你們若不聽從,也不放在心上,將榮耀歸與我的名,我就使咒詛臨到你們,使你們的福分變為咒詛;因你們不把誡命放在心上,我已經咒詛你們了。3我必斥責你們的種子,又把你們犧牲的糞抹在你們的臉上;你們要與糞一同除掉。4你們就知道我傳這誡命給你們,使我與利未(或譯:利未人)所立的約可以常存。這是萬軍之亞哈威說的。5我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,懼怕我的名。6真實的律法在他口中,他嘴裏沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。7祭司的嘴裏當存知識,人也當由他口中尋求律法,因為他是萬軍之亞哈威的使者。

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新約 (ברית חדשה,布瑞特哈大沙)

羅馬書9:6-29

6這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人,7也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。(創21:12)」8這就是說,肉身所生的兒女不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。9因為所應許的話是這樣說:「到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。(創18:10)」10不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕, 11(雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。)12神就對利百加說:「將來,大的要服事小的。(創25:23)」13正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。(瑪1:2, 3)

14這樣,我們可說甚麼呢?難道神有甚麼不公平嗎?斷乎沒有!15因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰(出33:19)。16據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。17因為經上有話向法老說:「我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。(出9:16)」18如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

19這樣,你必對我說:「他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?」20你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:「你為甚麼這樣造我呢?(賽29:16)」21窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎(耶18:6)?22倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿,23又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。24這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?25就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為「我的子民」;本來不是蒙愛的,我要稱為「蒙愛的」(何2:23)。26從前在甚麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裏稱他們為「永生神的兒子」。

27以賽亞指著以色列人喊著說:「以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;28因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速地完結。(賽10:22, 2329又如以賽亞先前說過:若不是萬軍之主給我們存留餘種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。(賽1:9)」

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聖靈全能風野火事工預言

(第105篇預言)很久以前,甚至在這個事工開始以前,我就已經警告過妳了,以莉莎法〔伊莉莎白〕。不要用男人或女人的名字為這個事工取名。我把這個警告放在妳的靈裡面,因為這都不是由妳的手所做成的,這都不是由妳的口說出來的,這是從亞哈威的口裡生出來的;這是從亞呼贖阿妳的瑪西阿克的口裡生出來的;這是從如阿克.哈.古德西妳的伊媽亞的口裡生出來的。如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就會失敗。這是透過舍金亞榮耀吹遍全地的神聖復興的風,不是透過妳的氣息,否則這個事工早就失敗了。

《以賽亞書》42:8我是亞哈威,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。

妥拉分篇: 禱告帶來的祝福
第 52 篇預言 我,天父亞哈威會再一次拯救你們!

我最親愛的孩子們,你們中有許多人流淚向我哀求,在世界和你們的朋友面前試著隱藏你們的恐懼,然後又向你們的天父亞哈威和彌賽亞亞呼贖阿吐露心聲。你們來到我面前,淚流滿面,奉我兒子亞呼贖阿的聖名求告說:「現在我們該做什麼呢?我們該往哪裡去呢?」我所親愛的,哦,我現在不是在向你們發怒,而是向那些惡者發怒,他們讓我氣得臉色發青!我看到那些惡者的陰謀和計劃,這正和古時伊甸園裡的蛇一樣試圖欺騙你們,讓你們以為沒有世俗的知識就不能得勝。你的天父,我亞哈威就是所有的知識(箴2:6)。當你尋求我亞哈威、亞呼贖阿和如阿克.哈.古德西的時候,你就在尋求真理和知識!

放心,只要你們尋求,當時機成熟時你們就保證會找到答案!如果你們不知道該做什麼的話,那麼要確信,現在還不是你們知道要去哪裡或要做些什麼的時候。你們不必為惡者未來要做的事情膽顫心驚,因為我亞哈威會使用最單純的東西——像是你們的禱告——讓這世界有智慧的人羞愧(林前1:27)!

惡者和偽善者們以什麼樣的方式傷害我的孩子們,他們也會被同樣的方式傷害!你要現在開始為這事禱告!你奉你的彌賽亞、我獨生子亞呼贖阿的名向我亞哈威所作的禱告是大有能力的(雅5:16)!你要禱告求我亞哈威把更強大的屬靈武器賜給你,讓你能對抗屬肉體之人,他們興起攻擊我所親愛的寶貝,就是每天尋求我的面和旨意的人。

就像以利沙看到從古以利亞(希伯來文:以利亞呼)的身上掉來下的外衣一樣,你要祈禱你也能再次看見這件外衣,你會被賦予更多的如阿克.哈.古德西恩膏的力量(王上19)。

你在聖經裡幫我找找,有哪裡寫著我沒有拯救我的子民?他們順服我的命令,愛慕我,把我亞哈威放在他們生命裡的首位。我亞哈威會拯救我的孩子們脫離捕鳥人的網羅。(詩91:3)你所要做的就是禱告,持守信心,相信我是比所有企圖臨到我孩子身上,令你們畏懼的事物更強大的神!當你奉亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的聖名向我呼求時,我亞哈威就會應允你的禱告。勇敢地來到我的寶座前,把你的請求交給我。

第 80 篇預言 亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的眾新娘,祈禱我亞哈威把你的仇敵送進忿怒大酒醡去!

亞呼贖阿的新娘,2006年你要比從前更加為耶路撒冷祈禱和平。要知道當你為耶路撒冷祈和平時,你也為平安之君,我的兒子亞呼贖阿,加快祂回來統治這地球的速度祈禱,來讓祂作為萬王之王,在指定的時間消滅世界上所有的邪惡。亞呼贖阿的新娘,要明白當我亞哈威命令你如此禱告時,要知道亞呼贖阿不能回來掌權直到以色列受大苦難。

亞呼贖阿的新娘,你必須祈禱以色列再次渴望有愛慕順服我亞哈威的神聖領導。

當奉我兒子亞呼贖阿聖名,大膽來到我面前向我禱告,請求以色列仇敵被扔進我的忿怒大酒醡去。噢,時候快到了,所以我經這位亞呼贖阿的鳴警使女,警告亞呼贖阿羔羊婚宴的新娘和客人。

當亞呼贖阿的新娘,我的以斯帖,為耶路撒冷禱告平安時,要知道你這麼做是加速命定之事的發生。加速撒但之子、悖逆之子的來臨,加速大災難的來臨,也加速亞呼贖阿的再臨,讓祂坐在聖殿中,從以色列掌權統治。當你祈禱「來,亞呼贖阿,快來」充滿恩膏的禱告時,要意識到其中的新恩膏。

亞呼贖阿新娘的成員們,你們被按立受了獨特的恩膏。透過要亞呼贖阿的鳴警使女伊莉莎白.以利亞(以莉莎法.以利亞呼)受恩膏的禱告,和寫下的文字,我把這恩膏傳給你們。

亞呼贖阿的新娘成員們,如果你願意大膽相信,並接受我亞哈威給你的新權柄,我必會勇敢以你從未想過的方式,救你脫離你和我的仇敵手中!亞呼贖阿的新娘,試著求我,看我是不是會將那些折磨你們的魔鬼送進亞呼贖阿的碎肉器中,我那忿怒的大酒醡!在那裡我必會把毀滅他們!

亞呼贖阿的新娘,當你奉亞呼贖阿的聖名呼求我時,今天我給你這個新的權柄和恩膏,我給你這個恩膏並不只為了你,也為了以色列。有多少人會選擇接受對抗這世界邪惡勢力的裝備?這是你的選擇。這只預定給亞呼贖阿的新娘。其他如此祈求的人會被拒絕。

妥拉分篇: 被咒詛的後裔帶來更多的咒詛
第 20 篇預言 當心「新沸騰黑血瘟疫」的恐怖即將來臨!!

我將會讓這個罪惡的世界去作出選擇,但選擇權是有代價要付的。現在,還有另一個詛咒要臨到這個奇蹟性藥,這罪惡世界的新「神」。因為這個性藥在未來將會短缺,他們也會這麼說,最終會越來越難弄到手,然後你們將會看見謀殺犯們為了這個性藥去謀殺他人。但這個性藥的最後一個詛咒也是最大的詛咒就是:當性藥落入同性戀及雙性戀者的手中,而他們去與雙性戀者接觸時,我現在向你們預言我先前提到過的一個瘟疫──這個瘟疫的症狀遠比愛滋病更嚴重、遠比愛滋病更致命、更痛苦,而在我的警告之後,但凡使用過這個性藥的人,將無一能倖免!

因為必會有一個詛咒臨到血液裡,發高燒、飢餓、並且無法進食。血從人的口中噴湧而出,這就會像血已轉變成了黑色,它將會從身體的各個開口處流出。

安樂死將會變得稀鬆平常,墓園將不會想埋葬這些屍體。於是屍體會被下令火葬。他們的血帶著這個詛咒,因為他們拒絕了聖潔反而轉向了邪惡,他們通過了同性婚姻合法的法律,助長了過去曾為少數的同性戀之靈,現在這邪靈變得日益猖獗。

這疾病對外邦人的富人或窮人一視同仁,甚至這瘟疫會觸及白宮。當你們看見這些症狀時,要記得這是在1998年5月4日的這一天被預言過了的。我的孩子們當中任何一個以為他們能使用這個性藥並以為我會理解他們的人有禍了!不!你們會收割你們所播種的,因為這個性藥不是一個被送到這世界的祝福,而是一個詛咒!現在就要說出我已說過的話!

但我現在對你們那些與外邦人結婚的人說:不要憂愁,我會保護你們!這是我在上面提到的各種詛咒中的唯一一個例外,因為難道我沒有說過「我會保護屬於我的子民」嗎?你們無法控制你們外邦丈夫或妻子的行為。又或者,如果妳被在這個詛咒之下的人強姦,我也將會保護妳,這個瘟疫將不得臨近妳。你們要閱讀我的話語,堅守我的經文,也要知道我是多麼地愛你們,這個詛咒不是給我孩子們的。

我所說出的話語使這世界得以存在;這是會向那些聽見我聲音之人說話的同一位全能神亞哈威,已在今天開口說出話語了!我在憤怒中呼召這些詛咒前來!祝福會臨到那些順服的人,詛咒會臨到那些悖逆的人!我的眾先知,要警告他們!大聲呼喊,以致讓他們不能有藉口說我沒有警告過他們!

預言摘錄結束

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妥拉「後代」篇讀經教導

安息日快樂平安!

歡迎來到本周的妥拉分篇讀經(תּוֹרָה פָּרָשָׁה)—「後代」篇(תולדת, Toldot)

亞伯拉罕的兒子以撒的後代(תולדת)記在下面。亞伯拉罕生以撒。(創25:19)

在我們上一篇的妥拉讀經裡,亞伯拉罕和撒拉的兒子以撒,繼承了他父母信靠和順服亞哈威的遺產。在他的母親撒拉死後,亞伯拉罕差遣了他的僕人去從他的本族裡帶一個女子回家給以撒為妻。

那僕人在井邊祈求亞哈威幫助他給以撒找到一個完美的妻子的時候,正是镇上的女子很快就會出現在井邊的時候,就在那時,利百加來了,並且給那僕人和他的駱駝飲水。以撒和利百加結婚的時候正好四十歲。

 禱告帶來祝福

「以撒因他妻子不生育,就為她祈求亞哈威。亞哈威應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。」(創世記25:21)

在本週的妥拉讀經篇裡,我們得知利百加不能生育,實際上,根据猶太人的傳統,利百加是妥拉書裡所記載七位很難怀孕的女人當中的一位,但她最終靠著亞哈威神的恩典才得以生兒育女,在這種情形下,是她丈夫的祈求得到了應允。

傳統上,人們相信他為此事祈求了十九年,此外,人們也相信他是和利百加一起同心祈求的。

這是我們現今要好好學習的功課!只因為我們祈求過一次卻沒有得到回應,那並不意味著我們就應該停止禱告了!亞哈威希望我們憑著同一的信心把自己的請求交託給祂。

在創世記25:21「以撒因他妻子不生育,就為她祈求亞哈威;亞哈威應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕節」裡用於表達「祈求」的希伯來語是「עָתַר」(atar,阿他爾),這個詞還有「挖掘」之意,與希伯來語的「乾草叉(eter)」一詞相關。

就像乾草叉將禾捆從一個地方翻轉到另一個地方一樣,義人的禱告也會把至聖者——當受稱頌的亞哈威——的特許從憤怒的特性轉變成憐憫的特性。

以撒的禱告穿透天國的根基,就像用乾草叉翻轉穀物一樣,亞哈威對利百加不生育的判定也因禱告而透過亞的憐憫得到了「顛覆」和翻轉。

當然,聖經里清楚地說了我們要生養眾多;然而,雖然種子被播下了,但使人懷胎的卻是亞哈威。

「兒女是亞哈威所賜的產業,所懷的胎是祂所給的賞賜。少年時所生的兒女,好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福!他們在城門口和仇敵說話的時候,必不至於羞愧。」(詩篇127:3-5)

亞伯拉罕的妻子撒拉自己想出了一個解決她不生育的辦法——她建議讓夏甲來成為代孕母親。在她自己的努力下,她得到了以實瑪利。

另一個叫哈拿的不生育的女人,她去聖殿哀求神賜給她一個孩子,於是她就得到了先知撒母耳。

利百加卻沒有這樣做。反而,她轉向了自己的丈夫——他是她的屬靈遮蓋——替她去懇求神,亞哈威就應允了以撒那懇請賜下新生命的神蹟恩賜之禱告。利百加發現自己懷孕了,懷了不止一個孩子——而是雙胞胎——兩份禮物!

 長子名分帶來的祝福

「兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野,雅各為人安靜,常住在帳篷裡。」(創世記25:27)

兩個孩子漸漸長大,性格特點卻迥然不同,在他們的名字裡就反映出了他們各自的性格特點。

雅各的希伯來名「יעקב」( Yaacov,雅各夫)跟「עקב」(eikev,艾克夫)這個詞相關,意思是「腳后跟」。他之所以被取這個名字是因為他出生的時候抓住了他哥哥的腳后跟。

這就表明雅各為贏得長子的身份並且要繼承亞應許賜給他的列祖亞伯拉罕的屬靈祝福而所表現出來的堅韌。

然而,以掃的希伯來名卻是「עֵשָׂו」(Esav,艾掃夫),是出自閃族語詞根「עשׂו」(seir,瑟爾),意思是「濃密的毛髮」。他還有一個綽號叫「אָדֹם」(Adom,阿冬姆),是表示「紅色」的希伯來文。因為他生下來就「身體發紅,渾身有毛」。

「אָדֹם」(Adom,阿冬姆)也與「土地」/「אדמה」(adamah,阿當瑪)和「血」/「דָּם」(dam,當姆)有關,表示著以掃喜愛以土地為生,喜愛打獵,並且嗜血如命。

雅各則性格安靜,似乎有良好的屬靈本性,而以掃則更屬乎血氣,正如以這樣的方式表現出來的一樣——為了滿足自己身體上的飢餓,他就那麼輕易地用擁有永恆的屬靈價值的東西(他的長子名分)換了一碗紅豆湯。對他而言,一碗紅豆湯和長子名分是等值的。

以掃說:「我將要死,這長子的名分於我有什麼益處呢?」(創世記25:32)

長子的名分既有責任,也有祝福。

儘管雅各不是長子,但他卻從他父親以撒那裡領受了極大的祝福,也承擔了引領列國的重大責任。以撒以這樣的方式祝福了他:

「愿亞賜你天上的甘露,地上的肥土,并許多五穀新酒;愿多民事奉你,多國跪拜你。」(創世記27:28-29)

然而,有長子名分的以掃接受的卻是咒詛:

「你的居所必遠離地上的肥土;也得不著天上的甘露;你必倚靠刀劍度日,又必事奉你的兄弟,到你強盛的時候,必從你頸項上掙開他的軛。」(創世記27:39-40)

雅各領受了他父親給長子的祝福,因為這是按神的旨意所預定的祝福,祂曾說過: 「雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。」(羅馬書9:13)

被咒詛的後裔帶來更多的咒詛

就像該隱的嫉妒轉變成了殺害他兄弟亞伯的一個謀殺計謀一樣,以掃也設了計謀要殺害雅各,卻沒有成功。

這種兄弟之間的鬥爭並不是突然出現的。甚至還在利百加的腹中時,這兩個孩子就彼此擠壓。利百加那時就尋求神的智慧,祂就像她顯明持續到如今的事實:

「兩國在你腹中,兩族要從你身上出來,這族必強於那族,將來大的要服事小的。 」(創世記25:23)

幾個世紀以來,拉比們一直將以掃充滿仇恨的嫉妒個性比作這兩兄弟後裔之間的不停爭鬥。

雅各的後裔生來就秉承了他們列祖以撒的順服,那時亞伯拉罕告訴以撒不要娶迦南女人為妻,以撒就沒有娶迦南女人為妻。

另一方面,以掃娶了兩個迦南女人為妻。以掃的其中一個迦南人後裔就是亞瑪力人,後來在曠野裡因為攻擊摩西和以色列人而成了早期以色列國最主要的仇敵。

「以色列人每逢撒種之後,米甸人,亞瑪力人和東方人都上來攻打他們。 」(士師記6:3)

許多人試圖將以掃的家族以及亞瑪力人跟現代以色列國的敵人們聯繫起來。儘管這從某種程度上來說可能是正確的,但事實上,以掃的靈和亞瑪力人的靈摧毀了其後裔的祝福,他們的後裔至今仍生活在許多國家里。

在把猶太人驅離英國、在西班牙折磨審訊猶太人、在大屠殺中種族滅絕了六百萬猶太人這些事件期間所表現出來的仇恨,我們在現代建國之前的以色列境內也看到了這種仇恨。

當在 1948年周邊國家侵擾剛剛成立的現代以色列國以及在1967年再次侵擾時,我們看到這種仇恨仍然很活躍,最近的恐怖份子集團發誓聲稱以色列地「從河到海 」都是屬於他們自己與生俱來的產地。

雖然在最近幾十年裡,一半的猶太人已經被抹除了,現今也還有要將我們從這地移除的特定計劃,但最終神必堅定祂向亞伯拉罕、以撒、雅各以及他們的後裔所起的誓。

「我是亞哈威你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔,你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展。地上的萬族必因你和你的後裔得福。」(創世記28:13-14)

那些攻擊亞哈威透過雅各所立的永恆計劃之人,實際上是在將咒詛放在他們自己的土地上。

以撒為雅各禱告說:「愿咒詛你的人受咒詛。」(創世記27:29),並且亞哈威透過先知以西結向我們保證說,這個咒詛繼續生效。

「因為你永懷仇恨,在以色列人遭災,罪孽到了盡頭的時候,將他們交於刀劍,所以主亞哈威說:『我指著我的永生起誓,我必使你遭遇流血的報應,罪必追趕你,你既不恨惡殺人流血,所以這罪必追趕你。』」(以西結書35:5-6)

這篇妥拉讀經真正的重點不是咒詛,而是祝福。

希伯來文的「祝福」/「ברוך」(baruch,巴如赫)一詞在本篇妥拉讀經裡意義重大:在一百零六節經文里,「祝福」/「ברוך」(巴如赫)一詞就出現了34次。

希伯來文的「祝福」/「ברוך」(巴如赫)一詞出自brachah(賜福,布拉哈),但它在元音里有一點變化,就變成了breicha(布瑞哈),意思是水的源泉,或者甚至是水池的源泉。

如今,我們看到神已信守了祂的諾言:將這地的貧瘠之處變成了泉源之地和水池。

「我要在凈光高處開江河,在谷中開泉源;我要使沙漠變為水池,使干地變為湧泉。」(以賽亞書41:18)

繼承祝福

在雅各和以掃的故事發生期間,有饑荒臨到了那地。雖然亞伯拉罕在饑荒的時候因食物而下到埃及,但亞卻指示以撒要留下來。

「 亞哈威向以撒顯現,說:『你不要下到埃及去,要住在我指示你的地。』」(創世記26:2)

像亞伯拉罕一樣,以撒順服了亞哈威,他也的確因此得到了神的祝福。

「 你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」(創世記26:3)

這事向我們表明了「要尋求神來解決我們問題」的智慧,不必重複我們列祖從前所做的事或者看起來似乎是合乎邏輯的答案。當每件事和每個人都在告訴我們要趕快離開時,亞哈威可能告訴我們要待在原地。

如果亞哈威,亞呼贖阿和伊媽亞指示我們留下,那麼即使是在可怕的情形之下,我們也能透過提供祂的活水而成為一種祝福。

當我們看到以掃靈裡面的摧毀、嫉妒透過火箭襲擊、邊境騷亂在加沙地帶興起時,我們這些在以色列的人就會忍不住想自己是不是該逃離並且「下到埃及去」,或者可能要逃往美國或加拿大。

但是,如果神的靈告訴我們要留下來,那麼我們就知道祂必會保護我們,並且會堅立祂向我們列祖起誓賜給我們這應許之地的約。

亞哈威說:「我的意念,非同你們的意念;我的道路,非同你們的道路。」(以賽亞書55:8)

亞呼贖阿給應許之地帶來了終極祝福。

「 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的,叫那些井的名字。」(創世記26:18)

當神考驗亞伯拉罕的信心時,以撒可能因為被他父親捆綁並且差點就要被獻祭而經歷了一些創傷壓力後遺症。但在這篇妥拉讀經裡,我們看到以撒是一個有著敬虔眼光的虔誠男人。他繼續肩負起他父親的事业,重新挖開亞伯拉罕在去別是巴途中挖的井。

為什麼這些井如此重要呢?因為它們在嚴酷乾旱的沙漠裡是必不可少的水源。但我們在這裡看到這些賦予生命之水的洞口被人故意用土填埋了。這只能被解釋成為一種野蠻的行為,他們這樣做就是要讓人沮喪,甚至危及生命,以阻止以撒接近他父親的井。

當以色列人從埃及出來之後在曠野安營時,我們看到了同樣因為缺水而令人沮喪的情形。當他們最終來到一口井邊時,他們就歌唱讚美神:

「 以色列人從那裡起行,到了比珥,從前亞哈威吩咐摩西說:『招聚百姓,我好給他們水喝。』說的就是這井。當時以色列人唱歌說:『井啊,涌上水來!』」(民數記21:16-18)

亞伯拉罕有意按神的意思給這些井取名,是要提醒百姓祂是所有生命的泉源。我們如今歡然從亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的深井裡提取活水。

「 所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。」(以賽亞書12:3)

當亞呼贖阿在井邊服事撒瑪利亞婦人的時候,祂大膽地聲明祂就是猶太人的彌賽亞。在那裡,祂宣告了祂自己就是那通往永恆生命的活水源頭。

「人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直涌到永生。」(約翰福音4:14)

祝福的終極後嗣就是神應許的彌賽亞——亞呼贖阿.哈.瑪西阿克——的後嗣,祂成為所有信靠祂並且相信祂就是那應許的彌賽亞之人的最終祭物。

這救恩是白白的恩賜,但是百分之九十九的猶太人都還不知道這救恩,因為還沒有人向他們解釋希伯來經文是怎樣顯明亞呼贖阿就是應許給他們的彌賽亞。

不過,聖經應許在末後的日子裡,當外邦人得救的時間接近尾聲時,以色列全家都會得救。

「弟兄姊妹們,我不願意你們不知道這奧秘,恐怕你們自以為聰明,就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添 滿了。於是以色列全家都要得救。」(羅馬書11:25-26)

「 你必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海。」(彌迦書7:19)

來自聖靈全能風野火事工的問候
安息日平安SHABBAT SHALOM!

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