2017/11/4妥拉讀經:「顯現篇」(וירא, 瓦耶拉)

2017/11/4來自聖靈全能風野火事工的安息日問候:
שבת שלום  安息日快樂!

亞哈威對妥拉讀經的命令:

申31:10-13:摩西吩咐他們說:「每逢七年的末一年,就在豁免年的定期住棚節的時候,11以色列眾人來到亞哈威-你神所選擇的地方朝見他。那時,你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。12要招聚他們男、女、孩子,並城裏寄居的,使他們聽,使他們學習,好敬畏亞哈威-你們的神,謹守、遵行這律法的一切話,13也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見,學習敬畏亞哈威-你們的神,在你們過約旦河要得為業之地,存活的日子,常常這樣行。」

預言132摘錄:這些就是我在這個安息日必須要說的話,在你們讀經──在以斯拉讀完「妥拉分篇讀經」之後。一定要把我賜給這位先知以利亞呼的諸預言包括在「妥拉分篇讀經」裡。

妥拉的祝福禱告:亞哈威我們的神,宇宙之王,是應當稱頌的。祂用祂的誡命使我們成聖,命令我們要殷勤學習妥拉。阿們。

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注:妥拉讀經引用的經文是:《和合本中文聖經》 以及 《希伯來根源聖經》譯文 (Hebraic Roots Bible/簡稱HRB)

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歡迎來到本周妥拉讀經(תורה פרשה

「顯現篇」(וירא, 瓦耶拉, vayera)

亞哈威在幔利橡樹那裡,向亞伯拉罕顯現(וירא)出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳篷門口。(創18:1)

 

妥拉/律法書Torah: 創世記18:1-22:24
先知書Haftarah: 列王記下 4:1-37
新約Brit Chadashah: 希伯來書11:1-40
聖靈全能風野火事工預言摘錄AMW Prophecy Excerpt: 妥拉分篇: 割禮之約—亞伯拉罕的盟約

  • 第 135 篇預言 割禮以及阿爸亞哈威與亞伯拉罕之盟約,帶來了雙重祝福!

妥拉分篇: 當祂顯現時

  • 第73篇預言 審判!審判!審判!

妥拉分篇: 因為「十」的緣故和十一奉獻

  • 第13篇預言 告訴他們,我的孩子,替我去告訴他們!
妥拉教導Torah Teaching:
  • 割禮之約—亞伯拉罕的盟約
  • 因為「十」的緣故和十一奉獻
  • 應許的孩子們

 

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妥拉/律法書(תּוֹרָה)

創世記18:1-22:24
創世記18

1亞哈威在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳棚門口,2舉目觀看,見有三個人在對面站著。他一見,就從帳棚門口跑去迎接他們,俯伏在地,3說:「我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去。4容我拿點水來,你們洗洗腳,在樹下歇息歇息。5我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去。你們既到僕人這裏來,理當如此。」他們說:「就照你說的行吧。」6亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉,說:「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」7亞伯拉罕又跑到牛群裏,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人,僕人急忙預備好了。8亞伯拉罕又取了奶油和奶,並預備好的牛犢來,擺在他們面前,自己在樹下站在旁邊,他們就吃了。

9他們問亞伯拉罕說:「你妻子撒拉在哪裏?」他說:「在帳棚裏。」10三人中有一位說:「到明年這時候,我必要回到你這裏;你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。11亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已斷絕了。12撒拉心裏暗笑,說:「我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?」13亞哈威對亞伯拉罕說:「撒拉為甚麼暗笑,說:『我既已年老,果真能生養嗎?』14亞哈威豈有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這裏,撒拉必生一個兒子。」15撒拉就害怕,不承認,說:「我沒有笑。」那位說:「不然,你實在笑了。」

16三人就從那裏起行,向所多瑪觀看,亞伯拉罕也與他們同行,要送他們一程。17亞哈威說:「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢?18亞伯拉罕必要成為強大的國;地上的萬國都必因他得福。19我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道,秉公行義,使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」20亞哈威說:「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。21我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道。」

22二人轉身離開那裏,向所多瑪去;但亞伯拉罕仍舊站在亞哈威面前。

23亞伯拉罕近前來,說:「無論善惡,你都要剿滅嗎?

希伯來根源聖經譯文:亞伯拉罕近前來,說:「無論是義人,還是惡人,你都要一同剿滅嗎?

24假若那城裏有五十個義人,你還剿滅那地方嗎?不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎?25將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎?」26亞哈威說:「我若在所多瑪城裏見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」

27亞伯拉罕說:「我雖然是灰塵,還敢對主說話。28假若這五十個義人短了五個,你就因為短了五個毀滅全城嗎?」他說:「我在那裏若見有四十五個,也不毀滅那城。」29亞伯拉罕又對他說:「假若在那裏見有四十個怎麼樣呢?」他說:「為這四十個的緣故,我也不做這事。」30亞伯拉罕說:「求主不要動怒,容我說,假若在那裏見有三十個怎麼樣呢?」他說:「我在那裏若見有三十個,我也不做這事。」31亞伯拉罕說:「我還敢對主說話,假若在那裏見有二十個怎麼樣呢?」他說:「為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。」32亞伯拉罕說:「求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裏見有十個呢?」他說:「為這十個的緣故,我也不毀滅那城。」33亞哈威與亞伯拉罕說完了話就走了;亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

創世記19

1那兩個天使晚上到了所多瑪;羅得正坐在所多瑪城門口,看見他們,就起來迎接,臉伏於地下拜,2說:「我主啊,請你們到僕人家裏洗洗腳,住一夜,清早起來再走。」他們說:「不!我們要在街上過夜。」3羅得切切地請他們,他們這才進去,到他屋裏。羅得為他們預備筵席,烤無酵餅,他們就吃了。4他們還沒有躺下,所多瑪城裏各處的人,連老帶少,都來圍住那房子,5呼叫羅得說:「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢?把他們帶出來,任我們所為。」6羅得出來,把門關上,到眾人那裏,7說:「眾弟兄,請你們不要做這惡事。8我有兩個女兒,還是處女,容我領出來,任憑你們的心願而行;只是這兩個人既然到我舍下,不要向他們做甚麼。」9眾人說:「退去吧!」又說:「這個人來寄居,還想要作官哪!現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得,要攻破房門。10只是那二人伸出手來,將羅得拉進屋去,把門關上,

11並且使門外的人,無論老少,眼都昏迷;他們摸來摸去,總尋不著房門。

希伯來根源聖經譯文:並且使門外的人,無論老少,眼都瞎了;他們摸來摸去,總尋不著房門。

12二人對羅得說:「你這裏還有甚麼人嗎?無論是女婿是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。13我們要毀滅這地方;因為城內罪惡的聲音在亞哈威面前甚大,亞哈威差我們來,要毀滅這地方。」14羅得就出去,告訴娶了他女兒的女婿們說:「你們起來離開這地方,因為亞哈威要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。

15天明了,天使催逼羅得說:「起來!帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒出去,免得你因這城裏的罪惡同被剿滅。」16但羅得遲延不走。二人因為亞哈威憐恤羅得,就拉著他的手和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外;17領他們出來以後,就說:「逃命吧!不可回頭看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿滅。」18羅得對他們說:「我主啊,不要如此!19你僕人已經在你眼前蒙恩;你又向我顯出莫大的慈愛,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了。20看哪,這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的嗎?求你容我逃到那裏,我的性命就得存活。」21天使對他說:「這事我也應允你;我不傾覆你所說的這城。22你要速速地逃到那城;因為你還沒有到那裏,我不能做甚麼。」因此那城名叫瑣珥就是小的意思。

23羅得到了瑣珥,日頭已經出來了。

24當時,亞哈威將硫磺與火從天上亞哈威那裏降與所多瑪和蛾摩拉,

希伯來根源聖經譯文:當時,【在地上的】亞哈威將硫磺與火從天上的亞哈威那裏降與所多瑪和蛾摩拉,

25把那些城和全平原,並城裏所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。26羅得的妻子在後邊回頭一看,就變成了一根鹽柱。27亞伯拉罕清早起來,到了他從前站在亞哈威面前的地方,28向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看,不料,那地方煙氣上騰,如同燒窯一般。29當神毀滅平原諸城的時候,他記念亞伯拉罕,正在傾覆羅得所住之城的時候,就打發羅得從傾覆之中出來。

30羅得因為怕住在瑣珥,就同他兩個女兒從瑣珥上去,住在山裏;他和兩個女兒住在一個洞裏。31大女兒對小女兒說:「我們的父親老了,地上又無人按著世上的常規進到我們這裏。32來!我們可以叫父親喝酒,與他同寢。這樣,我們好從他存留後裔。」33於是,那夜她們叫父親喝酒,大女兒就進去和她父親同寢;她幾時躺下,幾時起來,父親都不知道。34第二天,大女兒對小女兒說:「我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒,你可以進去與他同寢。這樣,我們好從父親存留後裔。」35於是,那夜她們又叫父親喝酒,小女兒起來與她父親同寢;她幾時躺下,幾時起來,父親都不知道。36這樣,羅得的兩個女兒都從她父親懷了孕。37大女兒生了兒子,給他起名叫摩押,就是現今摩押人的始祖。38小女兒也生了兒子,給他起名叫便‧亞米,就是現今亞捫人的始祖。

創世記 20

1亞伯拉罕從那裏向南地遷去,寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。2亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子,基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。3但夜間,神來,在夢中對亞比米勒說:「你是個死人哪!因為你取了那女人來;她原是別人的妻子。」4亞比米勒卻還沒有親近撒拉;他說:「主啊,連有義的國,你也要毀滅嗎?5那人豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎?就是女人也自己說:『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。」6神在夢中對他說:「我知道你做這事是心中正直;我也攔阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾著她。7現在你把這人的妻子歸還他;因為他是先知,他要為你禱告,使你存活。你若不歸還他,你當知道,你和你所有的人都必要死。」

8亞比米勒清早起來,召了眾臣僕來,將這些事都說給他們聽,他們都甚懼怕。9亞比米勒召了亞伯拉罕來,對他說:「你怎麼向我這樣行呢?我在甚麼事上得罪了你,你竟使我和我國裏的人陷在大罪裏?你向我行不當行的事了!」10亞比米勒又對亞伯拉罕說:「你見了甚麼才做這事呢?」11亞伯拉罕說:「我以為這地方的人總不懼怕神,必為我妻子的緣故殺我。12況且她也實在是我的妹子;她與我是同父異母,後來作了我的妻子(創11:31, 12:11-20)。13當神叫我離開父家、飄流在外的時候,我對她說:『我們無論走到甚麼地方,你可以對人說:他是我的哥哥;這就是你待我的恩典了。』」14亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕,又把他的妻子撒拉歸還他。15亞比米勒又說:「看哪,我的地都在你面前,你可以隨意居住」;16又對撒拉說:「我給你哥哥一千銀子,作為你在閤家人面前遮羞的,你就在眾人面前沒有不是了。」17亞伯拉罕禱告神,神就醫好了亞比米勒和他的妻子,並他的眾女僕,她們便能生育。18因亞哈威為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故,已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。

創世記 21

1亞哈威按著先前的話眷顧撒拉,便照祂所說的給撒拉成就。2當亞伯拉罕年老的時候,撒拉懷了孕;到神所說的日期,就給亞伯拉罕生了一個兒子。3亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒(יצחק,以撒克)。4以撒生下來第八日,亞伯拉罕照著神所吩咐的,給以撒行了割禮。5他兒子以撒生的時候,亞伯拉罕年一百歲。6撒拉說:「神使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑」;7又說:「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢?因為在他年老的時候,我給他生了一個兒子。」

8孩子漸長,就斷了奶。以撒斷奶的日子,亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。

9當時,撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑,

希伯來根源聖經譯文:當時,撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子在嘲笑,

10就對亞伯拉罕說:「你把這使女和她兒子趕出去!因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。(加4:22-26)」11亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。12神對亞伯拉罕說:「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話,你都該聽從;因為從以撒生的,才要稱為你的後裔。13至於使女的兒子,我也必使他的後裔成立一國,因為他是你所生的。」

14亞伯拉罕清早起來,拿餅和一皮袋水,給了夏甲,搭在她的肩上,又把孩子交給她,打發她走。夏甲就走了,在別是巴(בְּאֵר שָֽׁבַע,庇珥-沙法,Beer-Sheva(誓約的井))的曠野走迷了路。15皮袋的水用盡了,夏甲就把孩子撇在小樹底下,16自己走開約有一箭之遠,相對而坐,說:「我不忍見孩子死」,就相對而坐,放聲大哭。17神聽見童子的聲音;神的使者從天上呼叫夏甲說:「夏甲,你為何這樣呢?不要害怕,神已經聽見童子的聲音了。

18起來!把童子抱在懷中(懷:原文是手),我必使他的後裔成為大國。」

希伯來根源聖經譯文:起來!托起那童子,並用妳的手堅固他,因為我必使他的後裔成為大國。」

19神使夏甲的眼睛明亮,她就看見一口水井,便去將皮袋盛滿了水,給童子喝。

希伯來根源聖經譯文:神打開了夏甲的眼睛,她就看見一口水井,便去將皮袋盛滿了水,給童子喝。

20神保佑童子,他就漸長,住在曠野,成了弓箭手。

希伯來根源聖經譯文:神與童子同在,他就漸長,住在曠野,成為了一個傑出的弓箭手。

21他住在巴蘭的曠野;他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

22當那時候,亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說:「凡你所行的事都有神的保佑。

希伯來根源聖經譯文:當那時候,亞比米勒同他的軍長非各對亞伯拉罕說:「凡你所行的事都有神與你同在。

23我願你如今在這裏指著神對我起誓,不要欺負我與我的兒子,並我的子孫。我怎樣厚待了你,你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。」24亞伯拉罕說:「我情願起誓。」

25從前,亞比米勒的僕人霸佔了一口水井,亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。26亞比米勒說:「誰做這事,我不知道,你也沒有告訴我,今日我才聽見了。」27亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒,二人就彼此立約(בְּרִֽית 布瑞特,約)。28亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。29亞比米勒問亞伯拉罕說:「你把這七隻母羊羔另放在一處,是甚麼意思呢?」30他說:「你要從我手裏受這七隻母羊羔,作我挖這口井的證據。」31所以他給那地方起名叫別是巴(בְּאֵר שָֽׁבַע,庇珥-沙法),就是盟誓的井的意思,因為他們二人在那裏起了誓。32他們在別是巴立了約,亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。33亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹,又在那裏求告亞哈威-永生神的名(בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עֹולָֽם 伯謝姆-亞哈威-艾勒-艾利用,奉永生神亞哈威的名)。34亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

創世記 22

1這些事以後,神要試驗亞伯拉罕,就呼叫他說:「亞伯拉罕!」他說:「我在這裏。」2神說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。(代下3:1)」3亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。4到了第三日,亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。5亞伯拉罕對他的僕人說:「你們和驢在此等候,我與童子往那裏去拜一拜,就回到你們這裏來。」6亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上,自己手裏拿著火與刀;於是二人同行。7以撒對他父親亞伯拉罕說:「父親哪!」亞伯拉罕說:「我兒,我在這裏。」以撒說:「請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔(שֶׂה ,色,seh)在哪裏呢?」8亞伯拉罕說:「我兒,神必自己預備作燔祭的羊羔(שֶׂה ,色)。」於是二人同行。

9他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕在那裏築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。10亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。11亞哈威的使者從天上呼叫他說:「亞伯拉罕!亞伯拉罕!」他說:「我在這裏。」12天使說:「你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」13亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊(אַיִל,阿伊勒,ayil)來,獻為燔祭,代替他的兒子。14亞伯拉罕給那地方起名叫「יהוה יראה,亞哈威以勒,YAHUVEH Yireh」,就是亞哈威必預備【原意:亞哈威看見】的意思,直到今日人還說:「在亞哈威的山上必有預備。(בהר יהוה יראה,伯-哈爾-亞哈威 以勒,原意:在山上亞哈威看見)」

15亞哈威的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說:16「亞哈威說:『你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說:17論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門,(出 32:13, 創26:5)

18並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。』」

希伯來根源聖經譯文:並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的聲音。』」(創12:2-3)

19於是亞伯拉罕回到他僕人那裏,他們一同起身往別是巴去,亞伯拉罕就住在別是巴。

20這事以後,有人告訴亞伯拉罕說:「密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子,21長子是烏斯,他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利,22並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。」23這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。24拿鶴的妾名叫流瑪,生了提八、迦含、他轄,和瑪迦。

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先知書 (הפטרה,哈夫塔拉):

列王記下4:1-37

1有一個先知門徒的妻哀求以利沙(אֱלִישָׁע,意為:神是拯救)說:「你僕人-我丈夫死了,他敬畏亞哈威是你所知道的。現在有債主來,要取我兩個兒子作奴僕。」2以利沙問她說:「我可以為你做甚麼呢?你告訴我,你家裏有甚麼?」她說:「婢女家中除了一瓶油之外,沒有甚麼。」3以利沙說:「你去,向你眾鄰舍借空器皿,不要少借;4回到家裏,關上門,你和你兒子在裏面將油倒在所有的器皿裏,倒滿了的放在一邊。」5於是,婦人離開以利沙去了,關上門,自己和兒子在裏面;兒子把器皿拿來,她就倒油。6器皿都滿了,她對兒子說:「再給我拿器皿來。」兒子說:「再沒有器皿了。」油就止住了。7婦人去告訴神人,神人說:「你去賣油還債,所剩的你和你兒子可以靠著度日。」

8一日,以利沙走到書念,在那裏有一個大戶的婦人強留他吃飯。此後,以利沙每從那裏經過就進去吃飯。9婦人對丈夫說:「我看出那常從我們這裏經過的是聖潔的神人。10我們可以為他在牆上蓋一間小樓,在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺,他來到我們這裏,就可以住在其間。」

11一日,以利沙來到那裏,就進了那樓躺臥。12以利沙吩咐僕人基哈西說:「你叫這書念婦人來。」他就把婦人叫了來,婦人站在以利沙面前。13以利沙吩咐僕人說:「你對她說:你既為我們費了許多心思,可以為你做甚麼呢?你向王或元帥有所求的沒有?」她回答說:「我在我本鄉安居無事。」14以利沙對僕人說:「究竟當為她做甚麼呢?」基哈西說:「她沒有兒子,她丈夫也老了。」15以利沙說:「再叫她來。」於是叫了她來,她就站在門口。16以利沙說:「明年到這時候,你必抱一個兒子。」她說:「神人,我主啊,不要那樣欺哄婢女。」17婦人果然懷孕,到了那時候,生了一個兒子,正如以利沙所說的。

18孩子漸漸長大,一日到他父親和收割的人那裏,19他對父親說:「我的頭啊,我的頭啊!」他父親對僕人說:「把他抱到他母親那裏。」20僕人抱去,交給他母親;孩子坐在母親的膝上,到晌午就死了。21他母親抱他上了樓,將他放在神人的床上,關上門出來,22呼叫她丈夫說:「你叫一個僕人給我牽一匹驢來,我要快快地去見神人,就回來。」23丈夫說:「今日不是月朔,也不是安息日,你為何要去見他呢?」婦人說:「平安無事。」24於是備上驢,對僕人說:「你快快趕著走,我若不吩咐你,就不要遲慢。」25婦人就往迦密山去見神人。

神人遠遠地看見她,對僕人基哈西說:「看哪,書念的婦人來了! 26你跑去迎接她,問她說:你平安嗎?你丈夫平安嗎?孩子平安嗎?」她說:「平安。」27婦人上了山,到神人那裏,就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她,神人說:「由她吧!因為她心裏愁苦,亞哈威向我隱瞞,沒有指示我。」28婦人說:「我何嘗向我主求過兒子呢?我豈沒有說過,不要欺哄我嗎?」29以利沙吩咐基哈西說:「你束上腰,手拿我的杖前去;若遇見人,不要向他問安;人若向你問安,也不要回答;要把我的杖放在孩子臉上。」30孩子的母親說:「我指著永生的亞哈威,又敢在你面前起誓,我必不離開你。」於是以利沙起身,隨著她去了。31基哈西先去,把杖放在孩子臉上,卻沒有聲音,也沒有動靜。基哈西就迎著以利沙回來,告訴他說:「孩子還沒有醒過來。」

32以利沙來到,進了屋子,看見孩子死了,放在自己的床上。33他就關上門,只有自己和孩子在裏面,他便祈禱亞哈威,34上床伏在孩子身上,口對口,眼對眼,手對手;既伏在孩子身上,孩子的身體就漸漸溫和了。35然後他下來,在屋裏來往走了一趟,又上去伏在孩子身上,孩子打了七個噴嚏,就睜開眼睛了。36以利沙叫基哈西說:「你叫這書念婦人來」;於是叫了她來。以利沙說:「將你兒子抱起來。」37婦人就進來,在以利沙腳前俯伏於地,抱起她兒子出去了。

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新約
(ברית חדשה,布瑞特哈大沙)

路1:26–38,24:36–53
路1:26–38

26到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去(這城名叫拿撒勒),27到一個處女那裏,是已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟。處女的名字叫米利暗(馬利亞);28天使進去,對她說:「蒙大恩的女子,我問你安,主和你同在了!」29馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思想這樣問安是甚麼意思。30天使對她說:「馬利亞,不要怕!你在神亞哈威面前已經蒙恩了。31你要懷孕生子,可以給祂起名叫亞呼贖阿。32祂要為大,稱為至高者的兒子;亞哈威神要把祂祖大衛的位給祂。33祂要作雅各家的王,直到永遠;祂的國也沒有窮盡。」34米利暗(馬利亞)對天使說:「我沒有出嫁,怎麼有這事呢?」35天使回答說:「如阿克.哈.古德西要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此所要生的聖者必稱為神的兒子 或譯:所要生的,必稱為聖,稱為神的兒子。36況且你的親戚伊利莎白,在年老的時候也懷了男胎,就是那素來稱為不生育的,現在有孕六個月了。37因為,出於神亞哈威的話,沒有一句不帶能力的。」38馬利亞說:「我是主亞哈威的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。

路24:36–53

36正說這話的時候,亞呼贖阿親自站在他們當中,說:「願你們平安!」37他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。38亞呼贖阿說:「你們為甚麼愁煩?為甚麼心裏起疑念呢?39你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。」40說了這話,就把手和腳給他們看。41他們正喜得不敢信,並且希奇;亞呼贖阿就說:「你們這裏有甚麼吃的沒有?」

42他們便給祂一片燒魚。(有古卷加:和一塊蜜房。)

希伯來根源聖經譯文:他們便給祂一片燒魚和一塊蜜房。

43祂接過來,在他們面前吃了。

44亞呼贖阿對他們說:「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法(摩西的妥拉)、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。」45於是亞呼贖阿開他們的心竅,使他們能明白聖經,46又對他們說:「照經上所寫的,瑪西阿克必受害,第三日從死裏復活,47並且人要奉祂的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。48你們就是這些事的見證。49我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裏等候,直到你們領受從上頭來的能力。」

50亞呼贖阿領他們到伯大尼的對面,就舉手給他們祝福。51正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。52他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,53常在殿裏稱頌神亞哈威。

* * * * * * *

聖靈全能風野火事工預言:

(第105篇預言)很久以前,甚至在這個事工開始以前,我就已經警告過妳了,以莉莎法〔伊莉莎白〕。不要用男人或女人的名字為這個事工取名。我把這個警告放在妳的靈裡面,因為這都不是由妳的手所做成的,這都不是由妳的口說出來的,這是從亞哈威的口裡生出來的;這是從亞呼贖阿妳的瑪西阿克的口裡生出來的;這是從如阿克.哈.古德西妳的伊媽亞的口裡生出來的。如果是由妳的手所做成的,早在很久以前就會失敗。這是透過舍金亞榮耀吹遍全地的神聖復興的風,不是透過妳的氣息,否則這個事工早就失敗了。

《以賽亞書》42:8我是亞哈威,這是我的名;我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。

妥拉分篇: 割禮之約—亞伯拉罕的盟約
第 135 篇預言 割禮以及阿爸亞哈威與亞伯拉罕之盟約,帶來了雙重祝福!

以斯拉,當你做割禮的影片時,你要讓所有那些在聽(知道)的人──他們無法去那裡讓你為他們按手並給他們這特別的屬靈父親的祝福,要讓他們知道這事:當他們順服我,並進入這個亞伯拉罕之盟約時,他們就如同也站在你那裡一樣。

要鼓勵他們寫信給事工,因為所有已在心中受了割禮(就是順服第一條誡命並接受亞呼贖阿為瑪西阿克)的人,現在行了肉體的割禮──在亞呼贖阿的新血約和我亞哈威與亞伯拉罕的盟約之下:這是一個雙重祝福!給所有會接受的男子們,這也有雙重的恩膏!

以斯拉,你不是在說行肉體割禮可以拯救人。因為那些仇敵會來攻擊你,說你在說這些話。這不是事實。你會一直都教導:只有在亞呼贖阿的聖名與寶血下才有罪的赦免和饒恕。

只有這樣,我「自有永有」將會從這地球四個角落差遣我的孩子們──有一些甚至還不知道他們是我的孩子──聽到聖靈全能風野火事工。要麼透過口口相傳,透過社交媒體或透過電腦,我實實在在告訴你們,他們將會前來!現在他們已經來到,以34種不同的語言。

你取悅了我,以斯拉,當你回來時,你要教導割禮(創世紀17:1-27),一個接一個〔他們會全部跟從〕,有些孩子已不是孩童,而是年輕人──會有其他年輕人將透過這些接受肉體割禮的年輕人的見證而效仿他們的榜樣。

當他們痊癒後,他們會解釋為什麼他們想要處於亞伯拉罕盟約之下;而你以斯拉將會教導割禮,就像我說的;資深副執事亞當的影片也將會在那裡,給那些不理解「他們已經在亞呼贖阿的血約裡了,為何還必須需要行割禮呢? 」的人觀看。

然後〔在你的救贖之後〕,你行肉體的割禮以順服我的律法[3],如此你才能處於亞伯拉罕之盟約裡。你犧牲了你的肉體。你願意經歷這短暫的痛苦。甚至當你看到血時,孩子們要記得,這不只是亞伯拉罕之盟約,但也是記念亞呼贖阿你的瑪西阿克在各各他山為你所流的寶血。

我親愛的兒子以斯拉,我說做得好!我「自有永有」非常喜悅你教導關於亞伯拉罕之盟約!我是如此喜悅你。因為他們現在將行走在一個新的恩膏裡。他們願意在肉體上忍受痛苦以來順服我的靈,我非常喜悅他們。

妥拉分篇: 當祂顯現時
第73篇預言 審判!審判!審判!

審判!審判!審判!你們那些不會接受亞呼贖阿.哈.瑪西阿克所流的寶血之人。我對所有嘲笑我的人說!我對所有褻瀆我的人說!我對所有拒絕我兒子亞呼贖阿的人說:你們那些不接受為你們而流的寶血之人,那麼我必將把血倒入你們的喉嚨!我會用你們自己的血灌噎你們!單單為了你們已經在美國所犯的那些罪,我必將灌噎你們!

不要以為這世界的其他國家沒有觸怒我。因為這位先知來自美國,故此我說,我說出必會臨到美國的審判。如果她來自德國,我就會說出對德國的審判。如果她來自澳大利亞,我就會說出留給澳大利亞的審判。如果她來自加拿大,我就會說出留給加拿大的審判。因為在這個地球表面,我已為每一個國家都保留了審判!

血將會流淌在你們的街道上!血將會來到你們自己的海岸!你們以前從未聽說過的疾病、病症、虛弱,將會臨到我的仇敵們──那些已宣告自己是我的仇敵的人身上。你們想把我任何關乎聖潔的標記都從你們眼前拿走,從徽章中拿走,從誓章中拿走,從旗幟中拿走。你們想把我從你們的國家逐出去,我會向你們彰顯,我會用你們自己的血灌噎你們!

因為你們認為謀殺還在母腹裡的嬰孩沒有錯,所以我會殺死你們自己的嬰孩,我會在你們面前殺死他們。我必會藉著全能永生神亞哈威的手,向你們顯明:我不是一個能被嘲笑的神!因為你們已經因我的憐憫而嘲笑了我,那麼很快的,現在你們將會看到再也沒有任何憐憫了!我必不會對所多瑪、蛾摩拉和其他另外的城市道歉。我必不會對尼尼微道歉,因為你們的罪比他們所有這些城市加起來的罪還要大得多!你們罪的惡臭到達了我的鼻翼。那麼少的人謙卑自己、臉伏於地。噢,如果不是因為亞呼贖阿.哈.瑪西阿克的寶血,我早就把你們所有人從人類種族中抹除了!

但是我有很少,噢,非常非常少,那些我稱為我的兒女和我的寶藏之人,他們在我面前哀哭,他們在我面前哀號,他們說:「請不要讓這罪歸我們。」正如我確實讓挪亞和他的家人得到了逃脫一樣,正如我確實讓羅得和他的家人(除了一個以外)得到了逃脫一樣,確實的,我必會給你們提供一條逃脫的路,一條祝福的路,一條隱藏我摯愛寶貝們的路。去,把你們自己藏起來,我的孩子們。你們最好爬到我翅膀的蔭庇底下(詩91:4);你們最好確定亞呼贖阿所流的寶血覆蓋了你每一個罪。因為我的忿怒是強而大的,和我的聖名一樣強大。將臨的大災難並不是非常遙遠。

妥拉分篇: 因為「十」的緣故和十一奉獻
第13篇預言 告訴他們,我的孩子,替我去告訴他們!

雖然我為能來把我的孩子帶離這個邪惡的世界、把我的新娘抱在我的懷裡帶回家而感到高興,但我哭泣、我嗚咽,因我被撕成兩半。那麼多的人將會被留下來,那麼多的人自稱屬於我,然而我的靈卻不在他們裡面。他們將會被留下來遭受全能神亞哈威的忿怒!告訴他們,我的女兒,替我去告訴他們。要警告他們!很多人將會聽見並順服這篇預言。我為那些發達的教會而哭泣,我為那些排隊進入發達教會的人而哭泣。

但我的如阿克.哈.古德西不在這些教會裡面。這些人自稱屬於我,但他們卻不認識我。他們是偽裝者的教會。告訴他們,我的孩子,替我去告訴他們!如果他們不悔改,他們將會被留下來遭受全能神亞哈威的忿怒!多麽可悲啊!告訴他們,我的孩子,替我去告訴他們,亞呼贖阿.哈.瑪西阿克將會迅速來臨!我為將會留下他們異教徒妻子的丈夫們而哭泣,我為將會留下她們異教徒丈夫的妻子們而哭泣。我哭泣,因為他們努力過,但是異教徒配偶不肯聽!

告訴他們,我的孩子,替我去告訴他們!噢,因為我正如此迅速地到來!我為那些認為我憎恨他們的人而哭泣。然而為了他們的罪,我死去並為他們復活。告訴他們,我的孩子,替我去告訴他們,因為現在我正如此迅速地到來!我知道那情形會是:會聽的人極少,而更多人則會掩耳不聽。但什麼都沒有改變。他們不是也同樣地那樣對待過我嗎?他們難道沒有在各各他山看我被釘十字架嗎?難道不是同樣的人看見了我所行的奇蹟,卻呼喊著「要在那棵樹上釘死祂」嗎?而我一切所要的只是要成為他們和你的一份祝福。我為所有的人去死,讓你們能脫離撒但的轄制、得到永遠的自由。

我能讓錢財像雨一般從天國降下來支持那些牧師們的需要,然而我選擇不去這樣做,我反而想要你們藉著什一奉獻和捐獻去支持亞呼贖阿的工作來分享那份祝福。你們當中很多人以為什一奉獻是以稅後收入、在你們支付完賬單後的收入計算的,但是要仔細閱讀瑪拉基書3章[2],你們將會看見「什一奉獻」指的是最好的,而不是殘餘剩飯!要悔改!以前你們不知道,現在你們要對所知道的負上責任!當你們渴望去繳納什一奉獻,並且因讓這渴望進入你們的靈而興奮時,你們將會知道你們是真的屬於我!當你們繳納什一奉獻時,你們只是在天國裡儲存了給你們的祝福,那些祝福會在有需要時被發放,你們只是在天國儲存對你們禱告的快速答覆。考驗我,看看我是不是一個說謊的神。研讀瑪拉基書3章[2],然後考驗我!

因為我知道大多數人都不會花時間去讀,我將會讓我的僕人在這裡停下,並為你們鍵入這預言。要記住,魔鬼已經用牠的僕人欺騙了你們,讓你們以為所有的牧師都開勞斯萊斯,擁有私人飛機,口袋裡裝滿金銀。做這種事的這些人從需要被資助的牧師、以及我已告知我的子民要進行什一奉獻和捐獻的牧師那裡奪取了什一奉獻和捐獻。為什麼我透過這則預言訊息來講這事呢?是因為你們不會在富有的事工那裡聽到這些真理。他們太怕去冒犯人。他們不會警告你們狼在哪裡!他們不會告訴你們罪就是罪!亞哈威從來沒有改變過,改變的只是人!那些富裕的牧師們收取了異教徒的錢,甚至都不在意要去告訴他們「他們必須要悔改,因為他們正走在通往地獄的路上!」

我正興起的牧師們將會講出我的話語;他們沒有這個世界的財富,不用害怕會失去。但在這末時,他們也必須有你們的支持。

* * * * * * *

妥拉「顯現」篇讀經教導

安息日快樂平安!

歡迎來到本周妥拉分篇讀經(תּוֹרָה פָּרָשָׁה)—「顯現」篇(וירא, vayera)

「亞哈威在幔利橡樹那裡,向亞伯拉罕顯現(וירא, vayera)出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳篷門口。」(創世記18:1)

在上週的妥拉讀經「לֶךְ־לְךָ, 你要離開」篇裡,亞哈威封印了祂與亞伯蘭的盟約——亞伯蘭的名字被改為亞伯拉罕——應許將這地作為永久的產業賜給他的後裔。

相比其他任何妥拉分篇,這週的妥拉讀經篇包含了更多的天使活動。天使們以人的形象向亞伯拉罕顯現,給他和撒拉帶來了將發生之事的信息。他們也救羅得脫離了充滿敵意的暴徒們,領夏甲到了給她兒子喝水的地方,並且安慰她,應許以實瑪利會成為一個大國。

在這個分篇的後面部分,天使還阻止了亞伯拉罕將他的兒子以撒獻為祭物。

本週的妥拉分篇名為「וירא, vayera」意思是顯現。之所以稱為「顯現」篇,是因為亞伯拉罕在希伯倫幔利平原接待了三位神秘的賓客。

亞哈威似乎是在亞伯拉罕受割禮后的恢復期來拜訪他的,亞伯拉罕是在三天前行割禮的。他不顧身體的不適,還是彬彬有禮地接待了他的客人們。

亞伯拉罕在歡迎那三個人的時候,不僅是彬彬有禮,他這種熱情好客的態度在嚴酷的沙漠氣候里救了許多遊牧人民的生命。

實際上,猶太人至今仍然還保留著הכנסת אורחים (哈赫拿索特-歐爾黑姆,hachnasot orchim)「歡迎賓客 / 殷勤好客」的習俗,它源於亞哈威神探訪亞伯拉罕。另一個習俗是: ביקור חולים(比庫爾-赫林姆,bikkur cholim )「探望病人」。

我們可以肯定亞哈威在我們生病的時候看顧我們,祂會顯現以安慰並教導我們。而且至今眾天使仍然在積極地保護我們,搭救我們,幫助我們,警告我們,並鼓勵我們。

「亞哈威的使者在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。」(詩篇34:7)

割禮之約—亞伯拉罕的盟約

בְּרִית מִילָה (布瑞特-米拉,Brit Milah)就是割禮之約。它是以色列人進入應許之地以前,唯一一個由整個團體共同遵行的命令。實際上,亞哈威神吩咐約書亞製造火石刀,就是為了給他們的子孫行割禮,因為這個盟約在以色列人在曠野流浪期間並沒有被履行。

「那時,亞哈威吩咐約書亞說:『你製造火石刀,第二次給以色列人行割禮。』3約書亞就製造了火石刀,在「除皮山」那裏給以色列人行割禮。4約書亞行割禮的緣故,是因為從埃及出來的眾民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以後,都死在曠野的路上。5因為出來的眾民都受過割禮;惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。」(約書亞記5:2-5)

「他們的子孫,就是亞哈威所興起來接續他們的,都沒有受過割禮,因為在路上沒有給他們行割禮,約書亞這才給他們行了。國民都受完了割禮,就待在自己的營中,直等到痊愈。亞哈威對約書亞說:『我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。』」(約書亞記5:7-9)

我們能以猶太數字代碼來從數學方面看待這割禮之約。因為希伯來字母也是數字,希伯來詞語 בְּרִית (布瑞特,brit)的意思是「盟約」, ברית的數值是612:

ב(貝特, bet)     = 2
ר(Re-許, reish) = 200
י(尤德, yud)      = 10
ת(塔夫, tav)     = 400

所以當「בְּרִית,布瑞特,盟約」(數值=612) 與「割禮之命」的單數形式「מִילָה,米拉,milah,割禮」合在一起時,就成了「בְּרִית מִילָה,布瑞特-米拉」(612+1),數值就等於612+1=613,換句話說,就是妥拉裡面所有誡命的總數——613條誡命律例。

任何人都可以單純出於健康的原因而去割陽皮,但猶太人為了待在與亞哈威神所立的約裡而完成這一命令時,這樣的行為就把行割禮提升為了一個聖潔的行為。這「בְּרִית מִילָה,布瑞特-米拉」——即613條誡命律例——代表著我們與亞哈威神緊密聯繫在一起。

出於這個原因,割禮被某些人認為是猶太人所特有的事。割禮是亞哈威與亞伯拉罕及其子孫之間永約的記號。所以,在古時候,外邦人被稱為是「未受割禮的人」。

例如,當大衛提到巨人歌利亞的時候,他稱歌利亞為「未受割禮的非利士人」。

「那未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢對永生神的軍隊罵陣嗎?」(撒母耳記上17:26)

歌利亞的陽皮是否仍然完整對大衛和以色列人而言有什麼樣的有所區別呢?

大衛並沒有說到歌利亞的身體條件狀況(譯注:是否受割禮),反而,他是在重點強調一個事實:這個巨人沒有處在那與以色列之神所立的聖約裡。

換句話說,大衛在宣告信仰的信息:亞哈威神會守約,並會保護以色列人。無視他仇敵的力量和威力也許對大衛而言具有相當的挑戰性,但是大衛克服了挑戰,反而,他仰望了以色列神的力量和信實。

雖然猶太人仍然遵行在第八天給他們的兒子行割禮這一誡命,但妥拉還告訴我們當我們返回進入應許之地時,亞哈威神會在我們和我們後裔的心裡行割禮——好叫我們愛祂並順服祂:

「亞哈威你的神 必將你和你後裔心裡的污穢除掉,好叫你盡心、盡性愛亞哈威你的神,好叫你存活。」(申命記30:6)

古時的希伯來先知耶利米也呼籲猶太人要除掉他們心裡的污穢:

「猶大人和耶路撒冷的居民啊,你們當自行割禮,將心裡的污穢除掉。恐怕我的憤怒因你們的惡行發作,如火著起,甚至無人能以熄滅。」(耶利米書4:4 )

割禮之事遠遠延伸超過了身體上的割禮,並成為了極為重要的心的割禮。

「心的割禮」非人手所能成就,在那些跟隨亞呼贖阿之人的生命裡,只有靠著如阿克.哈.古德西的忠誠作工才能完成心的割禮。

「你們在祂裡面也行了不是人手所行的割禮,乃是瑪西阿克使你們脫去肉體情慾的割禮。」 (歌羅西書2:11)

因為「十」的緣故—祈禱班(מִנְיָן,敏研)和什一奉獻

譯註:מִנְיָן (敏研,Minyan),複數是 מִניָנִים(敏研尼姆,minyanim),猶太教祈禱班(由十名十三歲以上男子組成)。

當一個人待在與亞哈威的盟約裡時,看起來似乎亞伯拉罕知道一些內幕消息。

在此妥拉讀經篇章裡,亞伯拉罕得知亞哈威因為所多瑪和俄摩拉的罪孽而打算要毀滅這兩座它們。

在為所多瑪和俄摩拉的百姓求情期間,亞伯拉罕,他名字的含義為多國之父,透過作為一位可憐他孩子們的父親,他活出了他的名字的內涵。他問神:假如祂發現那裡有五十個義人,祂會不會審判那地。

假如沒有五十個義人,亞伯拉罕就繼續為四十人,然後三十人,然後二十人,最後為十個人的緣故懇求。神答應說為那十個義人的緣故,祂必不毀滅那些城。

「十」 是一個非常重要的數字,對應著希伯來第十個字母「י」(尤德,yud),它最初的發音是(亞德,yad),意思是「胳膊」 和「手」 。

所以,我們在希伯來文裡我們能理解數字「十」所指的是:亞哈威的手或亞哈威的膀臂——代表的是:

  • 救贖(詩60:5求你應允我們,用右手拯救我們,好叫你所親愛的人得救;賽53:1我們所傳的或譯:所傳與我們的有誰信呢?亞哈威的膀臂向誰顯露呢?)
  • 權柄(賽40:10-11主亞哈威必像大能者臨到;祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裏;祂的報應在他面前。祂必像牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在懷中,慢慢引導那乳養小羊的。)
  • 權能和力量(以賽亞書28:2看哪,主有一大能大力者,像一陣冰雹,像毀滅的暴風,像漲溢的大水,祂必用手將冠冕摔落於地。)
  • 審判(出15:11-12亞哈威啊,眾神之中,誰能像你?誰能像你-至聖至榮,可頌可畏,施行奇事?12你伸出右手,地便吞滅他們。)
  • 以及憐憫(詩17:7求你顯出你奇妙的慈愛來;你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。)

「亞哈威的膀臂並非縮短不能拯救,耳朵並非發沉不能聽見;」(以賽亞書59:1)

在猶太教里,「十」也被認為是至少由十個人組成的「祈禱班」, 稱為「מִנְיָן,敏研,minyan」,他們必須被召集在猶太會堂裡以主持宗教禮拜。

當然,我們還能在經文裡看到數字「十」與權能和盟約有關。

亞哈威在埃及降下十災,來對埃及人顯明祂的大能並救贖以色列人。祂為了以色列人把十誡寫在了石版上,好讓他們知道怎樣過聖潔的生活,以保持他們與祂的盟約關係。

「十」也是一個考驗的數字。摩西打發了十二個探子去打探以色列地,其中十個人帶回來的是壞消息;在曠野里,以色列人試探了亞哈威十次(民數記14:22)。拉班十次改了雅各的工價;但以理和他的朋友們在巴比倫被試驗了十天。

(民數記14:22-23這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟,仍然試探我這十次,不聽從我的話,他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。」)

(創世記 31:41我這二十年在你家裏,為你的兩個女兒服事你十四年,為你的羊群服事你六年,你又十次改了我的工價。)

(但以理書 1:11-15但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:「求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝,然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧!」委辦便允准他們這件事,試看他們十天。過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。)

「十」也可以代表我們的立約義務。我們收入的十分之一也是被要求奉獻給亞哈威的部分。這也是一種考驗。我們每次賺錢時,對我們的考驗就是:看看我們是否會把收入的首個十分之一帶給亞哈威。這真的是對我們內心的一個考驗——看看我們最初的忠誠在哪裡?

並且,這是在聖經裡唯一一處神邀請我們來考驗祂的地方。

萬軍之亞哈威說:「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們,甚至無處可容。」(瑪拉基書3:10)

什一奉獻——將我們收入的十分之一全然送進亞哈威的家——是一個考驗。我們寫在支票上的奉獻數額能表明我們的心意——我們怎樣使用我們的錢財是一個考驗。

也是因為「十」——我們收入的十分之一的緣故,亞哈威承諾要斥責蝗蟲。因為這十分之一的緣故,祂必不會讓我們在物質上受損。

萬軍之亞哈威說:「我必為你們斥責蝗蟲,不容牠毀壞你們的土產,你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」(瑪拉基書3:11)

當我們發現我們的收益受損,入不敷出時,就該是時候反省我們自己有沒有信實地進行十一奉獻。

當我們進行什一奉獻時,實際上我們只是把屬於亞哈威的東西帶回給祂。這就是為什麼經文里用的是「帶」,而不是「給」。如果某物並不屬於我們,那我們就不能留下或給出。

十一奉獻並不屬於我們,而是屬於亞哈威神。

例如,在經文裡要找到人們因為沒有履行十一奉獻而遭受的後果,我們只需要看看耶利哥城就知道,那是以色列人越過約旦河進入應許之地后所征服的第一座城。

耶利哥就是所有其他城的「十一奉獻」,因為它是第一個被征服的城市。神告訴以色列人不要拿耶利哥的任何戰利品。但有一個人沒有聽從。亞干夜裡在廢墟中遊蕩,偷了錢財和其他戰利品,並把這些東西藏在他的帳篷底下。

因此,在神揭露這罪以前,以色列人都沒有得勝,亞干和他的家人,以及他所有的一切都被毀滅了。

「人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:『我們在何事上奪取你的供物呢?』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。」 (瑪拉基書3:8-9)

應許的孩子們

在接待天使的時候,亞伯拉罕得知90歲的撒拉將會生一個兒子,儘管她年紀老邁了。

事實上,以撒出生的時候,亞伯拉罕已經100歲了。

他們給他取名為「יצחק」(Yitzchak,以撒),來自希伯來文「צְחוֹק」(采霍克,tzchok,喜笑)一詞。因為撒拉無意中聽到天使預言她會生一個兒子時,她就暗笑了。

但當以撒出生時,那笑就從嘲笑變成了歡樂喜悅的笑。撒拉說:「神使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑。」(創世記21:6)

這跟以實馬利的出生形成了顯明的對比。以實馬利的出生帶來的是衝突和悲傷,儘管亞伯拉罕明顯非常愛他,而且神也已應許了讓他成為一個大國。

從肉體生出的事物大多時候常常帶來衝突和挫敗,然而,當亞的靈在我們生命裡生出某物,它不僅僅給我們帶來喜樂和歡笑,也給別人帶來喜樂和歡笑。

亞哈威清楚地告訴亞伯拉罕和撒拉:雖然祂會祝福以實馬利,使他成為一個大國,但祂所立的約是傳給以撒的後裔。以撒將繼承應許之地。

為了保護以撒和所立的約,婢女夏甲的兒子以實馬利和他的母親被打發到了曠野,在那裡以實馬利透過向神呼求從而學習培養自己與神的關係。

神聽見童子的聲音,神的使者從天上呼叫夏甲說:「夏甲,你為何這樣呢?不要害怕,神已經聽見童子的聲音了。起來,把童子抱在懷中,我必使他的後裔成為大國。」(創世記21:17-18)

亞伯拉罕的信心仍然以一個更深層的方式受到考驗。在這個妥拉讀經篇的第22章裡,神叫他將以撒獻為燔祭。

神說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」(創世記22:2)

從一開始,亞伯拉罕就信任亞哈威,儘管亞哈威的命令很艱巨。也許,其中一個他一直以來被培訓成擁有那樣的信心的方式就是把他的兒子以實馬利打發出去。

當以撒問「獻燔祭的羊羔(שֶׂה ,色,seh)在哪裡呢?」時,亞伯拉罕對亞哈威的那份信任是顯而易見的。亞伯拉罕告訴以撒說亞哈威必預備做燔祭的羊。

「以撒對他父親亞伯拉罕說:『父親哪!』亞伯拉罕說:『我兒,我在這裡。』以撒說:『請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔(שֶׂה,色)在哪裡呢?』亞伯拉罕說:『我兒,神必自己預備做燔祭的羊羔(שֶׂה,色)。』於是二人同行。」(創世記22:7-8)

然而,因為以撒的緣故,亞哈威提供的不是一隻「שֶׂה」(色,羔羊),而是一隻成年的「אַיִל」(阿伊勒,ayil,公羊)。

(創世記22:13亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一隻公羊(אַיִל,阿伊勒),兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊(אַיִל,阿伊勒)來,獻為燔祭,代替他的兒子。)

因為亞伯拉罕對亞哈威的信心和信任,祂就提供了一隻獻燔祭的羊以替代以撒。同樣,亞哈威親自為所有那些跟亞伯拉罕有著相同信心的人提供了一個贖罪祭以擔當他們的罪。

「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的不致滅亡,反得永生。」(約翰福音3:16)

「唯有以色列必蒙亞哈威的拯救,得永遠的救恩。你們必不蒙羞,也不抱愧,直到永世無盡。」(以賽亞書45:17)

來自聖靈全能風野火事工問候
安息日平安SHABBAT SHALOM!

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